玩石中的禪意
明代林有麟在其名著《素園石譜》中寫道「石尤近於禪」。可見那時賞者已從石上看出禪意。
禪是一種生命狀態。《六祖壇經》所謂「外離相為禪,內不亂為定」。不被外在現象所迷,也不為內在意念所誤,內心冷靜、平和,舉止自持、理智。心行相應,清凈善美,即為禪定。賞石就是一場禪定的儀式。
每一塊石頭都是萬物和諧自在的產物。千萬年的歲月中,它們平和地接納一切風雷地火,又在安靜的歲月里與山水風月淡然棲息。
它象徵著一種從心底里透發出來的徹底達觀、輕鬆、愉悅,如禪詩云「風送水聲來枕畔,月移山影到窗前」。
如果人也有這樣的心境和自在,生活便恰如「雨過竹風清,雲開山頂露」一般的靈動與凈明。
石中還有一特殊門類「禪石」。它們圓潤飽滿、意態空靈,象徵著禪對生活的態度——極致的圓融。
圓融的意思,是將生存和死亡、快樂和痛苦、染污和凈化、系縛和解脫等相對的生活內容,作為彼此相依、連續不斷的過程來加以思考。
這樣,生活就不是分離的、零碎的和孤立的狀態,而具有了聯繫性與普遍性、變化性與豐富性。
賞石的生活,與禪定的踐行相始終。
當你靜心擦拭石頭時,當你飲茶品石時,當你在春風秋露中與石靜晤時,安寧與妙悟便如泉水突涌。
人每天都面臨許多壓力、糾纏和無奈。清明者如登台唱戲,卸妝即還本色,仍是自由身;迷惑者如雲如霧,恍恍然脫胎換形,早已面目全非。
如此乾坤萬象,應以何道持之?
而賞石者可謂自成一路,面對紛繁世界,知舍而得,因愛而愉,以詩書石頭陶情養性,持寧靜淡泊而滿懷清明。
賞石是人生的一道光明。使人得以忘卻生活的累贅,看清生命發展的方向,識自本心,見自本性。
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