三豐真人解呂祖百字碑

道學 08-31

養氣忘言守

凡言修行者，先須養氣，養氣之法，在乎忘言守一，忘言則氣不散，守一則神不出。訣曰，極舌、靜抱定神。

降心為不為

凡人之心，動蕩不已，修行人，心欲入靜，貴乎制伏兩眼，眼者，心之門戶，須要垂簾塞兌，一切事體以心為劍，想世事無益於我，火烈莫去貪著。訣雲，以眼觀鼻，以鼻觀臍，上下相顧，心息相依，著意玄關，便可降伏其思慮。

動靜知宗祖

動靜者，一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人，當知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八掛，五行四象，聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而成，即太極也。心之下腎之上彷彿之內，念頭無息，所起之處，即是宗祖。所謂動靜者，調和真息安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶之為坤，辟戶之為干，呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生，一闔一辟，一動一靜，貴乎心意不動，任其真息往來，綿綿若存，調息至無息之息，打成一片，斯神可凝，丹可結矣。

三豐真人解呂祖百字碑

無事更尋誰

若能養氣忘言守，降伏身心，神歸氣穴，意住規中，混融一氣，如雞抱卵，如龍養珠，光輝如日，默化元神，靈明莫測，即此是也。

真常須應物，應物要不迷。

此道乃真常之道，以應事易放迷，故接物不可迷於塵事。若不接應則空寂虛無，須要求則應之事去不留，光明正大，乃是不迷。真性清靜，元神凝結。訣曰，著意頭頭錯，無為又落空。

不迷性自住，性住氣自回。

夫人性烈如火，喜怒哀樂愛惡欲，七情變態無常，但有觸動，便生妄想，難以諍性，必要有真微心忿則火降，真寡慾則水升。身不動，名曰鍊氣，鍊氣則龍吟虎嘯，元炁存守。念不動，名曰煉神，煉神則二氣交。三元混合，元炁自回矣。三元者，精炁神也。二氣者，陰陽也。修行人，應物不迷則元炁自歸，本性自住矣。性住則身中先天之炁自回，復命歸根，有何難哉。訣曰，迴光返照，一心中存，內想不出，外想不入。

三豐真人解呂祖百字碑

氣回丹自結，壺中配坎離。

修行人，性不迷塵事則氣自回，將見二氣升降於中宮，陰陽配合于丹鼎，忽覺腎中一縷熱炁上衝心府，情來歸性，如夫婦配合，如痴如醉，二炁氤氳結成丹質，而氣穴中水火相交，循環不已，則神馭氣，炁留形，不必雜術自長生。訣曰，耳目口三寶閉塞勿發，通真人潛深淵，浮游守規中，直至丹田炁滿，結成刀圭也。

陰陽生返覆，普化一聲雷。

功夫到此，神不外馳，氣不外泄，神歸炁穴，坎離已交愈加猛烈，精進致虛之極，守靜之篤。身靜於杳冥之中，心澄於無何有之鄉，則真息自住，百脈自停，日月停景璇璣不行，太極靜而不動。陽產於西南之坤，坤即腹也，又名曲江，忽然一點靈光如黍米之大，即葯生消息也。赫赫光透，兩腎如湯煎，膀胱如火灸，腹中如烈風之吼，腹內如雷震之聲，即復掛天根現也。天根現即固心王，以神助之，則其氣如火逼金行，穿過尾閭輕輕運默默舉，一團和氣如雷之震上升泥丸踴躍，即天風媾掛也。由月窟至印堂，眉中漏出元光，即太極動而生陰，化成神水甘露。內有黍米之珠，落在黃庭之中，點我離靈之汞，結成聖相之體，行周天火候，一度烹之煉之丹自結矣。

白雲朝頂上，甘露灑須彌。

到此地位，葯即得矣。二氣結刀圭，關竅開通，火降水升，一炁周流，從太極中動天根，通玄谷關，升二十四椎骨節至天谷關，月窟陰生，香甜美味降下重樓，無休無息，名曰甘露灑須彌。訣曰，甘露滿口以目送之，以意迎之，送下丹釜凝結元炁以養之。

三豐真人解呂祖百字碑