佛弟子如何愛國？

佛弟子當然要愛國，愛國就是護國。

因為，上報四重恩之報國土恩，也就是報國家之恩。釋迦摩尼佛對於釋迦族被滅，雖然知道是因果之必然，然佛念國家之恩，三次阻擋琉璃王攻打迦毗羅衛城。

其中一次，琉璃王遙見世尊在大道邊的一棵枯樹下結跏趺座，於是下車作禮，問道︰「世尊，為什麼您不坐在枝葉繁茂的大樹下，卻坐在此處？」佛陀說︰「親族陰涼之故，勝過一切蔭庇。」琉璃王便說︰「今日世尊為了親族，我也不應徵討。」

因此，對於佛弟子，報國乃是己之本命和本份。

佛弟子無論出家在家，然其報國家恩之本質相同，即本命相同。只不過隨出家在家之身份不同，其本份表現不同，因而，報國愛國之表現形式亦不太同。

出家佛弟子，以出家之本份，弘揚佛法，代佛宣化。其弘法之本命與本份合二為一。本份即本命，行本份自然包含報國愛國。

在家佛弟子與出家佛弟子之出家在家之本份不同。在家佛弟子與出家佛弟子之弘法護法本命同，本份則兼有世俗之敦倫盡份之本份，應隨份、隨緣、隨力力行世善。因而，愛國報國之形式有很多不同。

對於在家佛弟子報國土恩，即是：

報效國家，保衛國家，護法國家。

最終歸為護法愛國。

報效國家：敦倫盡份，努力工作。

保衛國家：上馬殺賊，保家衛國。

護法國家：護持正法，弘護國家。

報效國家，保衛國家，為一般大眾所認同接受。

護法國家需要真智慧，以及真智慧者明察。此為在家佛弟子是本命歸宿。

在家佛弟子之具體實踐報國愛國，即是隨自己之今生之本份、緣份和心量，隨份、隨緣、隨力選擇報效國家、保衛國家、護法國家。

在具體實踐形式中，似不應以出家之本份類同在家，亦不可以在家之本份類同出家。總之，本質同、精神同。然實踐形式往往不同，更多時候亦不應同！但亦不是非此即彼之對立，而是兼容之並蓄。

南無阿彌陀佛

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