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靜心養身:默養氣,瞑養血,睡養精,靜養神


靜心養身:默養氣,瞑養血,睡養精,靜養神



佛法中有念佛治病法。其法,如有病痛,皆屬業作,當悉心念佛,如念阿彌佗佛,久之病痛自去。其能有效,則是真理。而病痛莫不由心而生,且心主神志。若心神能清靜,恰如清瀉心火之針刺或者中藥一樣,讓心神得安而諸痛自止。

比如我們在跑道上比賽時,即使摔倒出血,亦不覺其痛苦。為什麼?因為當時我們的心神用在比賽上,而未放在肉體上。而比賽過後,即覺疼痛是心之神所主之痛。其理一以貫之


所以說一心念佛,一定能治療病痛。心安而神安,神安而痛苦自去。佛家所追求的遠離痛苦,即是安自已的心。平人如若無事,當靜坐養神,不可多笑言語無度,久則必傷心神,則亦致病痛產生而不能自止。


平時不注意養生的朋友注意了,生命在我們一生中只有一次,趕緊參照自己過去的錯誤行為,認真地反醒,並切實地實施起來吧,對於養心養正必有收穫。


「以默養氣,以瞑養血,以睡養精,以靜養神。名過傷肺,色過傷腎,財過傷肝,食過傷脾,睡過傷心。肺病者宜逃名,腎病者宜戒色,肝病者宜散財,脾病者宜節食,心病者宜減睡。減食以助葯,增睡以節耗。舒以養體,緩以卻勞。無病時以勞動養陽,有病時以安靜養陽。動能生陽,亦能散陽。靜能傷陽,亦能斂陽。」

以默養氣:靜默者,非為昏睡也。靜默者,可為靜坐,可為安靜不語,可為默言而心中自明,則必然不會消耗人身之正氣。氣者為動,靜默久則可養其氣之潛力則心神可養,心氣自足


以瞑養血:瞑者,閉目也,似小睡而非睡。閉目小打個瞌睡,可以養血,觀世人不少黑眼圈者,肝血不能靜養而瘀滯於肝也。肝氣不能清升,則濁邪必然陷下,積之於目下。平日閑來即略瞑數分鐘,勝過晚上呼呼大睡數小時,其精力必然因此而足。


以睡養精:此處指按時的睡眠,如晚上在子時前必然要開始入睡,則木氣自然清升,則肝血可養。肝腎同源,腎精自旺。世人不喜睡者,或久而不睡者,必然暗耗腎精,而生大病重病。觀青少年有數日不睡而玩遊戲者得以暴死者,腎精耗盡也。


有中年人多為工作狂,小病因此而大病,中年而逝者,腎精虛極也。有科研工作者,每夜晚工作至天明,久之多見面部菜色,或突然而逝者,腎精不能奈久耗也。


以靜養神:平時多靜,不嘻嘻而鬧,則神必不能傷何為神?人身的所有生命活動皆是神的表現。如果能收斂一下我們的生命活動,則可以減少神的消耗。

名過傷肺:名之為名,世人皆喜之。概其可以滿足虛榮心,滿足成就感,滿足諸事爭第一的願望也。名人每多言,言多則損肺氣。


色過傷腎:色字頭上一把刀,腎精過泄則諸病同生且腎精一傷,百無一治。腎精為我們的生身之本,為先天之原氣所化,傷則不可補充。觀世上之皇帝少有長壽者,色太過也。所以說,腎病者宜戒色,色鬼每虧精,精虧則損腎氣。


財過傷肝:財多則思虛不安,則肝血不能久充。患得患失,肝之魂不能久藏。能視錢財如糞土者,肝氣自旺肝病者宜散財,財主每使氣,氣盛則損肝氣。



靜心養身:默養氣,瞑養血,睡養精,靜養神


食過傷脾:食入於胃,先是胃氣動而化食,既則脾氣動而升清降濁。過食則脾胃氣皆在動,久必傷脾傷胃所以說,脾病者宜節食,食客每多納,納多則損脾氣。


睡過傷心:睡可養心,蓋心氣因睡而火自旺。但過睡則心火煥散,心氣自傷。我嘗自己有體會,多睡後非常懶散者,心氣不振之象也。而病家多睡,則是因心氣不足,需要久睡以養之。但以適度為佳。不可過於戀床恐病而反覆。醫者當知而病者當戒。隨太陽而睡起,方是養生之道。逆之,首傷在心。所以說中,心病者宜減睡,睡蟲每多眠眠多則損心氣。


減食以助葯:減食可以減少胃脾的負擔,則脾可升清,胃可降濁。脾胃為戊土已土,主一身之升降樞紐。清代名醫黃元御在其書中論之最詳,其理最易明了。知曉土氣升降之機樞,則治病養生但以中焦為本,皆得其要


增睡以節耗:欲寐則睡,不可硬撐。如此可以節省一身之能,此能節省下來,之可增壽。

舒以養體:適當動作,舒展肢節,是養氣的功夫。從傳統來看,有八段錦,有少林內功,有易筋經,有五禽戲者,近來有不少比較好的氣功,如捧氣貫頂法,形神樁,十二微玄氣功等,皆在引關節以順氣養生。另外,佛家道家也都主張舒展身體以順暢氣機,此為養生每一要義。且不需要意念氣功,但活動肢體即可。


緩以卻勞:緩者,慢也,靜也,減也。配合深呼吸調節機體的陰陽平衡,慢慢地,靜靜地,深沉地呼吸動作,可以提神養神以退勞累之苦。勞者,累也。勞累之謂也。一身勞累,何可祛之。但以舒展肢體,呼吸吐納即可。但要在緩。緩以養正而不傷正。緩以舒之,則養體而卻勞。


其法,從呼吸而論,六字決最好。從舒展筋骨而論,上述各種功法均可選其一二而動之。另外,太極拳也是非常優秀的舒展筋骨緩以卻勞之功法。


無病時以勞動養陽,有病時以安靜養陽。動能生陽亦能散陽。靜能傷陽,亦能斂陽。此處強調我們需要勞動,但戒在過勞,但以舒展肢體,適當勞累即可。過勞則必然傷正氣。如長跑、馬拉松、鐵人等均屬耗陽之勞動,不可以之為養生之法


病時正氣不足,無力抗邪,則需要養正氣。而靜可養正,此處之靜也有緩意。緩而舒之,亦是養生之法。但靜而久睡,則會耗傷心氣,不是扶正之道也。真正的養生之道,必順應陰陽四時之變化,則人氣應之。 「收斂內養」運動適量。秋分是晝夜時間相等的節氣,人們在養生中也應本著陰陽平衡的規律。從秋季的氣候特點來看,由熱轉寒,即「陽消陰長」的過渡階段,人體的生理活動也應隨「長夏」到「秋收」而相應改變。秋季要特別重視保養內守之陰氣,凡運動、起居、飲食、精神等方面調攝,皆不能離開「養收」這一原則。秋高氣爽,也是鍛煉的好季節。但由於人體陰精陽氣正處在收斂內養階段,運動也應遵循這一原則,即運動量不宜過大,尤其是老年人、兒童和體質虛弱者,以防出汗過多,陽氣耗損。運動宜選擇輕鬆平緩、活動量不大的項目。


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