生活在日本的厲害家族，先祖是中國人，繁衍了93代

日本和中國自古以來就有著密不可分的聯繫，雖然是兩個國家十分臨近，但是卻因為海洋的阻隔而變得大為不同。但是也因為僅僅一水之隔，所以中日的交流十分密切，很多中國人都曾經前往日本定居，這樣的例子在中國數不勝數。最著名的恐怕要算，秦始皇時期的方士徐福了，徐福當年假稱自己能夠尋找到海外仙山，為始皇帝找到不死葯，始皇帝才讓他帶著童男童女出海訪仙。

當然世界上根本沒有什麼長生不老的神仙，這都是徐福用來騙皇帝的鬼話。也有傳說，他帶著人徑直前往了日本，並且在這裡定居，帶著秦國的先進技術來到了蠻荒之地的扶桑。在這裡成為了日本的第一任天皇，但是因為日本人對於天皇向來是十分尊敬的，天皇被稱作天神的後裔，所以他們的身份始終無法找到一個清晰的答案，也並沒有實際的證據能夠證明天皇的確是徐福的後裔。

如果說徐福東渡的事情還太過神秘，沒有明確證據的話，我們還有另外一個例子：中國歷史上卻實實在在有一支皇帝後裔東渡日本，並且在那裡定居，之後成為了當地的顯赫門第。

東漢末年，中原大地一片狼煙，戰火讓百姓難以生存，在艱難的生活之中很多人都因為戰爭喪命，即使是當時的劉氏皇族，也沒有辦法保全自己的性命。生逢亂世是每一個平民的不幸，他們原本安寧的生活被打破，被迫要進行遷徙或者經歷與親人的生離死別。但是，生逢亂世的皇室後裔恐怕要擔的風險更大，他們的存留是每一個亂世梟雄都關注的，所以已經失去了皇帝權威的這些人只能在梟雄的身下瑟瑟發抖，苟且求生。

公元220年，曹丕放棄了父親挾天子以令諸侯的政治做法，選擇自己登基稱帝。原本的漢獻帝只能選擇在曹丕的氣焰之下媾和求生。他從皇位上跌落以後，被封為山陽公。他的後裔一部分選在留在了山陽繼續生活，另外一部分則不希望在別人的鼻息之下苟延殘喘，於是，無奈之下則選擇了艱難地遷徙之路。當時的中國到處都是剛剛經歷過戰火的蒼夷之景，中原大地還在舔舐傷口。

新建立的晉朝朝廷上下風氣完全與漢朝不同，他更加的黑暗，感到難以生存的漢獻帝玄孫輩的劉阿知決定帶著自己的家人和家臣遠渡重洋，離開中國，尋找一片安靜祥和的土地過沒有紛擾的生活。西晉的當權者司馬氏家族往往沒有寬宏大量的氣度，他們最擅長的事情就是秋後算賬。西晉太康十年，也就是公元289年，劉阿知明白身為前朝皇帝的直系後裔，劉氏家族恐怕難以安全的保留下去，於是他決定前往東瀛避難求生。

我們都知道古人的故土意識是非常強烈的，家鄉難離，一旦做出這樣的決定恐怕以後都會在長久的思念當中度過。但是為了全族的性命著想，劉阿知還是決定東渡。公元289年5月1日，劉阿知帶著他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共計2040人借著求取仙丹的名義出海，這註定是一段悲傷的路程。偕老帶幼的劉氏家族在航船之上恐怕最多的情緒不是遠離晉朝皇帝的欣喜而是遠離家鄉故土的哀傷。經過了四個月海上艱難地行程，經歷了海上風浪和波濤的劉阿知終於來到了東瀛。

初來東瀛的劉阿知掌握著中國先進的技術，所以得到了日本人的尊敬，天皇也接見並且賞賜了劉阿知的家族，甚至還親自賜姓給他們，稱作「東漢使主」。因為先進的文化和技術，劉阿知的劉氏家族很快就在日本國內樹立起了威信，深得應神天皇和日本人的尊敬，並讓他們定居於大和國高市郡檜前村（《日本書記》、《古語拾遺》、《續日本紀》上都有記載）。日本的史學家坂本太郎就對劉阿知的到來有著高度的評價，他認為正是這些來自中國的外來人讓日本的各項技術得到了長足的發展。

劉阿知的兒子們分別給日本人帶來了全新的工藝，其中包括最重要的紡織機技術，他們自然也得到了天皇的賞賜。秋月、波多、坂上、內藏、原田都是劉氏後裔。劉氏子孫在中國艱難求生的困境已經過去，在新的國家，他們綻放出了全新的光芒。劉氏後裔始終在日本的歷史上活躍著，並且為日本後來的發展做出了巨大的貢獻。直到今天他們雖然已經成為了徹頭徹尾的日本人，但是還依舊對自己的祖先有著很深的景仰，1988年，原田家族就曾經到中國來祭祀自己的劉氏祖先，到如今，原田家族已傳衍到劉邦的第九十三代。

文|江山

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