慈愛與不爭

何謂慈？ 《說文解字》：「慈，愛也。」它是一個形聲字，茲為聲旁，心為形旁。茲的意思是草木茂盛。茲與心合起來的意思是：有助人茁壯起來之心。在《賈子道術》說道：「親愛利子謂之慈，惻隱憐人謂之慈。」《左傳》說道：「慈者愛，出於心，恩被於物也。」意思是說慈是一種發自內心世界的愛，她的恩惠遍施於萬物。可以看出，「慈」的本義是指「上愛下」，它是天地對於萬物，君王對臣子，父母對兒女的愛。我們可以將「慈」看成是心性上對於眾生感恩的愛。

《道德經》第六十七章說：「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。」它的意思就是說所謂的「道、德」有三件寶，「慈、儉和不敢為天下先」。「慈」為愛天下百姓，以德報怨，修德於天下。「儉」為無欲，不欲以靜，知足常樂。「不敢為天下先」實際就是「不爭」 之意。

以「慈、儉、不敢為天下先」 的精神推己及人，以求人人都能夠擁有這樣的道德，那麼世界將會變得非常美好。這是老子的理想，也是我國自古對於理想社會的一個憧憬。我們從《山海經》有關於蓬萊仙山的傳說、《尚書·梓材》中「欲至於萬年，惟王子子孫孫永保民」的記述、《詩經·碩鼠》中「樂土，樂土，爰得我所」的呼喊，便看到了古代先民對於道德社會的追求。

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