感覺身體被掏空怎麼辦？道醫元氣論教你正確看待補益之功
上古之人可以享其天年，皆因其「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物」，即心無雜念，靜如止水。這恰恰是當代人最應該注意卻最被忽視的要點。
文/苗瑞恆
感覺身體被掏空，怎樣才能重養元氣（資料圖）
當代人越來越重視生命質量，越來越重視養生，越來越多人購買各類名貴中西藥物、保健品服用以期能夠益壽延年，但是這樣的補養方式真的有效嗎？這樣真的能充養元氣么？生命長久的關鍵在何處，聽道醫跟大家講講吧。
一、生命之根，在於先天之本
《靈樞本神》中有云：「故生之來謂之精，兩精相搏謂之神」，人之始生，來源於父母的精氣交媾而成，這便是最初的生命力。道醫稱之為「先天之精」、「元氣」。先天之精與元氣源自先天，
「其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素煙；其神即非思慮神，可與元始相比肩。是即所謂元精、元氣、元神也」。
雖分三家總歸一氣，而先天之精、元氣的作用在《元氣論》中有比較全面的闡述：
「夫元氣者乃生氣之源，則腎間動氣是也。此五臟六腑之本，十二經之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神」。
這樣真的能充養元氣么？（資料圖）
因此，在道醫的生命觀中，生命的關鍵在於先天之本，即先天之精，先天元氣。而《上陽子金丹大要上藥》有云：
「眾生迷濛，醉於情愛，日夜漏泄，不知其幾何也。本去根枯之死必矣。世人但知養生止於禁慾，殊不知一念若動，氣隨心散，精逐氣忘」。
可見，元氣貫穿生命始終，且極易耗損，此即：生之來，謂之精，元氣衰，命將竭。
作為後天之本的脾胃所化生的水谷精微，是生命力得以延續的基石。（資料圖）
二、生命之資，在於後天之源
後天之本為脾胃，後天之精則為脾胃所吸收、運化的水谷精微。明代醫家李中梓在《醫宗必讀》指出：
「蓋嬰兒既生，一日不再食則飢，七日不食則腸胃涸絕而死。經云：安谷則昌，絕谷則亡。」
「腎所藏先天之精及其化生的元氣，亦賴脾氣運化的水谷之精及其化生的谷氣的不斷充養和培育，方能充盛」；《黃帝內經玉機真臟論》中云：
「脾為孤臟，中央土以灌四傍。」
《素問·經脈別論》有云：
「飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。」
道醫認為，脾胃的功能是吸收飲食水谷里的精微物質，並將這種物質輸布運送到全身。而這些物質則是後天生長、發展所必須的物質基礎，包括腎中所藏生殖之精，也是由稟受於父母的先天之精，加之部分輸於腎的水谷之精相結合而成。可以說，作為後天之本的脾胃所化生的水谷精微，是生命力得以延續的基石。
此即黃帝所云：「天數」然也。（資料圖）
三、後天若得補先天世人何苦修神仙
人的自然生命沒有必死的理由，故而長生不老，這是人類一直在思考和探索的課題。從本文的角度而言，以後天不斷充養先天，似乎是一條通往長生的康庄大道。或云：元氣既為生命之本，人皆望元氣長足，則壽追彭祖可期。從秦始皇遣徐福出海尋找長生不老之葯，到當今社會各種所謂益壽膠囊層出不窮，數千年來位列仙班者可數，而靠藥餌長生者有幾人？鄭欽安在《醫法圓通－客問參芪歸地辯論》中說的好：
「真氣無傷，外邪不入，內邪不作，何待於葯？何待於補？況這團真氣，也非草木靈根所能補得出來。」
道家同樣認為，「常人」的元氣從開始消耗即進入不可逆的過程，直到元氣耗盡，則生命終止。若水谷精微真的可以補充元氣，那麼假設一人，供其飲食，暢其心志，保其安全，這個人豈不是可以無休止的活下去了。《上古天真論》有云：
「女子七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也」。
「男不過盡八八，女不過盡七七」，此即黃帝所云：「天數」然也。
「半百而衰者」在當今社會成為了常態。（資料圖）
「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄做勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。
上古通曉自然規律的人，不僅食飲有節，還法於陰陽、和於術數、起居有常、不妄做勞，方能盡終其天年，那麼飲食在此起到的作用至多是維持生命活動到其天年，而天年即元氣在自然情況下損耗殆盡所需的時間，故靠水谷精微充養元氣是難以實現的。
在當今社會健康狀態堪憂（資料圖）
之所以會有後天可以補先天的誤解，皆因
「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而皆衰也」。
正是這些「半百而衰者」在當今社會成為了常態，反而使可以「盡終其天年者」蒙上了神秘的面紗，以為他們是靠什麼藥石而延年益壽，謠言四起而致「濫補成風」。
假設人是一部機器，元氣為機器的使用次數，水谷精微為機器運轉所需能源。當今之濫補者，十有八九並非先天稟賦不足，實乃聲色犬馬，酒池肉林，或是殫精竭慮、患得患失。此等人身比之於機器，如置於日晒雨淋，雪辱霜欺，直至銹跡斑斑，方呼不好，事已至此，各部（五臟六腑）之耗損皆超於常人。其幸者，靠醫藥維持或可度其殘年，不幸者，天數未盡而中道崩殂，嗚呼哀哉！
豈不知「無心則與道合，有心則與道違」？（資料圖）
四、如何得享天年
（1）正確看待葯食的補益之功
葯食對於後天精、氣、血、津液的補養是有效的，但是依賴其填補先天以期延長壽命是徒勞無功且易被利用的。諸如當今市場上層出不窮的保健葯，號稱可以延年益壽，有再造之功，人們無視藥性之寒熱溫涼，經年服之，犯虛虛實實之戒者大有人在，可謂壽未延而身已喪。
（2）樹立正確的養生觀
上古之人可以享其天年，不僅因為他們作息有規律，飲食協調，節慾保精，運動適量，更因為「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物」，即心無雜念，靜如止水。這恰恰是當代人最應該注意卻最被忽視的要點，也正是當今人們浮躁的心態，才孕育了靠葯食延壽的荒唐想法。
（3）丹功對於養生有重要的意義
之所以前面要特別註明「常人」元氣不能被水谷精微充養，是因為常人元氣的耗散是不可逆的過程，最理想的情況也不過是「盡終其天年」。而修道之人則不然，他們通過正確的內丹術修鍊，可以逆向培補元氣，即所謂「順者成人，逆者成仙」。呂祖的《修命百字碑》中就記錄了他培補元氣後結出內丹的過程：「氣回丹自結。壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。」
至此，再看當今社會後天補先天的言論，深知今世之人求長生之迫切心情。豈不知「無心則與道合，有心則與道違」？惟此「無」之一字，包諸有而無餘，生萬物而不竭。謹以此文，與諸君共勉。（編輯：孟淅）
（本文為騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/苗瑞恆 ，首都醫科大學附屬北京世紀壇醫院中醫師。)
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