漏窗·園林之眼
儒學
08-06
李漁認為「開窗莫妙於借景」，「同一物也，同一事也，此窗未設之前，僅作事物觀，一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。」
《園冶》中，提出「取景在借」的妙論，其借法多樣：遠、鄰、仰、俯，各得真趣。而對於憑窗借景。
峭壁山者，靠壁理也。籍以粉壁為紙，以石為繪業。
理者向石皴紋，仿古人筆意，植黃山、松柏、古梅、美竹，收之園窗，宛然鏡游也。
真可得「軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫」之暢然適意。
漏窗多有一圈清水磨磚的邊框，明式做法起兩到三條線腳，形成的「子口」柔和幽雅。
漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態繁複，不下百種。
弄花一歲，看花十日。
若庭除檻畔，必以虯枝古干，異種竒名，枝葉扶疏，位置疏密。
或水邊石際，橫偃斜披；或一望成林；或孤枝獨秀。
草木不可繁雜，隨處植之，取其四時不斷，皆入圖畫。
石令人古，水令人遠，修竹、老木、怪藤、丑樹交覆角立，蒼崖碧澗，奔泉汛流，如入深岩絶壑之中，乃為名區勝地。約略其名，匪一端矣。
美學大家宗白華先生曾論：美的對象之第一步需要間隔。圖畫的框、雕像的石座、堂宇的欄乾颱階、劇台的簾幕、從窗眼窺青山一角、登高俯瞰黑夜幕罩的燈火街市，這些美的境界都是由各種間隔作用造成。
正是這種間隔，戲劇化地生成了一種美感形式，將平常事物變得可觀。
粉牆為紙，以石為繪。既保證了書房的私密性，又不至局促。
窗外的芭蕉，增加了屋舍的空間意象，雖居喧市，卻彷彿置身山齋。簡單一株植物，就能令窗格如畫，賞心悅目的同時，更令人浮想世外，此中深趣，幽人自解。
來源：傳承經典（chchjd）
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