遼契丹環讀漢字篆書祭祀金錢 鍛鑄花絲疊焊

這枚金錢直徑37.6毫米，穿徑10.2毫米，厚3毫米，重24克，含金量近75%。「孤妾犴僉千里」，背：「孤子親秉老母」。唐及至宋以前，亡父母者皆稱「孤子」。宋以後，亡父者稱「孤子」、亡母者稱「哀子」。「孤妾」是亡夫者的稱謂。一枚錢上，同時出現「孤妾」、「孤子」，實在令人費解。這枚錢，可以說是前所未見，並且是前所未知的。從工藝特徵來說，是一種前所未知的古代金錢製造工藝。已經發現的古代金錢製造工藝，有鑄造法（包括失臘法）、鍛造雕刻法、錘鍱法。而這枚金錢非這三種方法製造，而是汞齊焊接法製造。從錢面有鍛造痕迹看，其應為鍛體焊接製造工藝。筆者初判斷此錢的年代在唐宋時期

一、錢的製造工藝。從實物看，這枚錢是二次成型的鑄焊錢幣。首先，用鑄造法精鑄出地子凹平的錢坯，從照片可看到錢坯緣郭加工的平銼的痕迹。在生產錢坯的同時，用鍛打方法把黃金加工成0.5-1毫米方柱形金絲或稱盤條，然後根據下頒字樣，通過掐、堆、疊、盤、繞等手法，用金絲（條），製成所需數量金字，然後利用攢焊工藝把金字焊到錢坯上，完成全部製造。因為盤疊錢文時有文字模具，故花絲字能盤疊得大小一致，百錢如一。這種鍛鑄花絲疊焊制錢工藝，來源於金銀器製造的花絲工作。遼接收了大批唐宮廷工匠，所以遼的金銀器製造，出於蘭而勝於蘭，精細的金銀器物工藝甚至超過了唐代。鍛鑄花絲疊焊制錢工藝，由契丹發明並非偶然。此錢是不是第一種由這種工藝製造的錢幣，目前還不能確定，要等到另外二枚鍛鑄花絲疊焊制錢，鑒賞過後才能得出結論。這種工藝還被西夏用在制印上，宋朝還把此工藝發展成製造銅雕母錢上。遼代在這個工藝上應引領了當時鑄錢新潮流。

二、錢文的譯讀和簡釋。這枚錢與一般方孔錢錢文讀序不同，而和先秦圜錢圍繞穿孔按環狀序讀相近。錢面背各有六個漢字篆書體錢文。「孤妾犴僉千里」。根據台灣出《異體字字典》給出與錢文完全相同的字，面錢文第三字應為「犴」的異體字，篆體上下分寫。根據有關書法篆刻字典，面錢文第四字應為「僉」字的篆體省筆異寫。「犴」古代指牢獄，牢獄門上畫的狗，或者守牢獄的狗。「僉」指共同、眾人、大家；全部、皆；輔助。如僉坐（共同坐），僉議（眾議），僉言（眾言），僉望（眾望）；僉贊（協助）、僉坐（陪坐）。千里：寓地域廣闊，引伸為江山。「孤子親秉老母」。背錢文第四字應為「秉」字的篆體拆寫，即「禾」加左橫「巾」。「秉」為手持、手拿等。「孤妾犴僉千里」，聯繫上下文，引申為：夫君亡故，我要變成一隻神狗，協助守衛（管理）好你留下的廣闊地域（江山），亡君放心吧。「孤子親秉老母」，聯繫上下文，可以解讀為：父親去世，我一定親自照顧好母親，先父放心吧。

三、錢文背後的故事。聯繫裴元博老先生的解讀，可知這是一枚祭祀剛剛死去的夫君、父親的孤兒寡母的祭祀供養錢，真實地反映了孤兒寡母相依為命情景，以及不負重託承繼管理好亡君、先父留下江山的決心的真實寫照。正背錢文勾勒出遼代某位皇帝去世後當時的一段真實歷史。這孤兒寡母是誰呢？種種跡象表明她們就是承天太后蕭綽和她的兒子遼聖宗。

982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼聖宗繼位，尊蕭綽為皇太后，攝政。時蕭綽30歲，聖宗12歲。蕭綽父蕭思溫於970年（保寧二年）被害，無嗣，使得蕭綽無外戚可以依靠。而諸王宗室二百餘人擁兵自重，控制朝廷，對蕭綽及聖宗構成了莫大的威脅。她哭著說：「母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖，怎麼辦啊？」，耶律斜軫、韓德讓回答：「只要信任我們，有什麼可以憂慮的。」於是，蕭綽讓耶律斜軫、韓德讓參決大政，並把南面軍事委派給耶律休哥。後又讓韓德讓總管宿衛事，保障聖宗母子的安全。韓德讓很得蕭綽寵信，撤換了一批大臣，並下令諸王不得相互宴請，要求他們無事不出門，並設法解除了他們的兵權。靠這樣，聖宗和蕭綽的地位才穩定下來。983年（統和元年），聖宗率群臣給蕭綽上尊號承天皇太后。

這枚錢很好地反映了蕭綽皇太后賢德、堅毅的特點。特別是一個「僉」字，很好反映了蕭皇后、蕭太后的輔佐角色。遼景宗在世時，因為多病，實際由蕭綽掌控遼國。但蕭綽也是真心輔助景宗，重要決定都向景宗報告，景宗同意。聖宗繼位後，雖然其年少，由蕭太后攝政，但其也是輔佐性質的，而非女皇。蕭太后攝政，化為「犴」，「僉千里」，表達了要協助聖宗管理好、保護好、進一步強大景宗留下的遼國的決心。

此外，從此錢不只一枚看，它應是蕭太后和聖宗在安葬景宗的祭典上，賞賜給朝臣的祭祀金錢。想以孤兒寡母的悲情徵得朝臣的同情和支持，也向朝臣表達了母子共同度難關的信心和決心。該金錢的年代為遼聖宗乾亨元年（982年）：鍛鑄花絲疊焊制環讀漢文篆書祭祀供養金錢的顯世，又一次以事實駁斥了契丹文化落後的污言穢語，以高超的鍛鑄花絲疊焊制工藝顯示了契丹當時科學技術的先進。錢幣方面各項領先於世界的創新創造，都為契丹文明的博大深邃增加了佐證，為當今人們更好地認識契丹了解契丹提供了新的可信的教材。

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