佛經故事：須菩提向維摩詰居士乞食卻被訓

有一次，德高望重的維摩詰居士病了。佛陀想派一位大弟子去維摩詰家探病，就對解空第一的須菩提說：「你到維摩詰那裡去探病吧。」須菩提稟告佛祖說：「世尊！我恐怕不能去維摩詰那裡探病哩。」須菩提是佛陀十大弟子之一，號稱解空第一，境界已經非常高明，為何讓他去維摩詰那裡探病，他都有些畏懼？這裡面隱含著什麼故事？須菩提隨後講述了一件往事，說明了不能去維摩詰那裡探病的原因。

在那之前的某一天，須菩提遵循佛陀的教誨，隨緣乞食，這一次來到維摩詰家裡。

維摩詰接過須菩提的食缽，盛滿飯後，又對須菩提說：「我說須菩提啊，如果能對乞食作平等想，—切諸法就沒有差別了；如果能對一切諸法作平等想，尋乞食就不作分別想了。能以這樣一種態度乞食，才可以取食呢！」

維摩詰歇了一口氣，又說：「須菩提啊，不要刻意去斷除淫慾、嗔怒或愚痴，但又不與他們相伴而行；不用等到身體壞滅之後，才去追隨萬法等同的—相；不用等到愚痴貪愛滅盡，就可以獲得菩提解脫。哪怕犯下五逆重罪，同樣也能獲得解脫。既沒有解脫，也沒有纏縛；既沒有對苦集滅道的追求，也並非沒有對這四諦的證語；並非已經得到證果，也非不能得到證果；自己已不在凡夫位，但又沒離開凡夫法；不離開凡夫法，所以不是聖人，但其道行超出三界，所以並非不是聖人；雖然修行三十七道品，而成就一切舍惡從善諸法，但其行道又遠離或善或惡的法相。如果你能達到這樣的境界，須菩提，你就能從我手中取食了。

「須菩提啊，那不曾見佛、不曾從佛聞法的夕隨六師，就好像富蘭那迦葉、未伽梨拘賒梨子、刪閣夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子這些人，讓他們做你的師尊，你跟他們出家，他們若墮地獄你也追隨他們墮於地獄，那你就可以從我手中取食。

「須菩提啊，如果你浸淫於邪見邪法，不追求佛法實相的彼岸；如果你置身於三災八難，不以難為難，不執求無難；如果你明白煩惱非惱，雖煩惱而仍然清凈，拋棄對清凈法的執想，那你便得到與一切世人都無諍的最勝三昧境地，一切眾生也因你的護衛而得此三昧定力。如果你根本不是那些施捨供養你的人的福報田地，甚至供養人會墮三惡道中；如果你與眾魔聯盟，做他們的同伴和幫手，那你就與眾魔與煩惱纏蓋沒有兩樣；如果你對一切眾生懷有怨恨之心，而且毀謗諸佛世尊，毀謗佛的教法以及僧伽大眾，因此不能證得涅檗：你能做出以上這些惡罪，就能從我手中取食。」

當時，須菩提聽了維摩詰這一番話，完全被維摩詰弄糊塗了，不知道他說的是什麼意思，也不知道如何回答，也沒有臉繼續乞食，他沒有拿回食缽就出了維摩詰家。

維摩詰又對須菩提說；「須菩提啊，不用畏懼，拿著你的食缽好了。如果如來世尊化作某人，對你說這番話，你會如何看待？你也會畏懼嗎？」

須菩提回答說：「不會。」

維摩詰對須菩提說：「世間一切事物都是幻化之相。你今天根本無須畏懼，為什麼這麼說？一切語言能表達的東西，都離不了幻化相；至於有智之人，因為不執著於文字，也就不取幻相，因此不會畏懼。為什麼這麼說？文字本性背離法之實相，拋棄文字，也就獲得解脫。解脫的本質，就是一切諸法的實相。」

維摩詰說完這番話，當時就有兩百位天人得到清凈無礙的法眼。須菩提介紹了這件往事，表示自己境界不高，難以承擔去維摩詰那裡探病的重任。

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