唐宋八大家的奇文妙語，你知道多少？
唐宋八大家，是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏八人。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
1
韓愈
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
1、古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。
——《原毀》
2、重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
——《原毀》
3、事修而謗興，德高而毀來。
——《原毀》
4、業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
——《進學解》
5、記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
——《進學解》
6、貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。
——《進學解》
7、曲眉豐頰,清聲而便體，秀外而惠中。
——《送李願歸盤谷序》
2
柳宗元
柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。
1、妒人之能，幸人之失。
——《罵屍蟲文》
2、君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。
——《謗譽》
3、美不自美，因人而彰。
——《馬退山茅亭記》
4、文以行為本，在先誠其中
——《報袁君陳秀才避師名書》
5、凡人之言，皆曰盈虛倚狀，去來之不可常。
——《賀進士王參元失火書》
3
歐陽修
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。
1、大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。
——《朋黨論》
2、所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一。
——《朋黨論》
3、修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。
——《豐樂亭記》
4、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
——《伶官傳序》
5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，此自然之理也。
——《伶官傳序》
6、夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。
——《伶官傳序》
7、夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。
——《瀧岡阡表》
8、不修其身，雖君子而為小人；能修其身，雖小人而為君子。
——《答李詡第二書》
4
蘇洵
蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」。
1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；觸焉而得，故其言易。
——《太玄論上》
2、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
——《心術》
3、天下無內憂必有外懼。
——《審敵》
4、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
——《管仲論》
5、天子者，養尊而處優，樹恩而收名。
——《上韓樞密書》
6、君子慎始而無後憂。
——《上文丞相書》
5
蘇軾
蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。
1、古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
——《留侯論》
2、百工居肆以成其事，君子學以致其道。
——《日喻》
3、霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。
——《後赤壁賦》
4、江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
——《後赤壁賦》
5、夫當今生民之患，果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。
——《教戰守策》
6
蘇轍
蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，《宋史》稱：蘇轍性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不願被人知道，而俊秀傑出之氣終究不可掩飾，他的高超大致和蘇軾相近。
1、世未有不自下而能高，不自近而能遠者。
——《上皇帝書》
2、士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
——《黃州快哉亭記》
3、以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。
——蘇轍《上樞密韓太尉書》
4、其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
——蘇轍《上樞密韓太尉書》
5、有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
——《三論分別邪正札子》
7
王安石
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。
1、指揮付託必盡其材，變置施設必當其務。
——《本朝百年無事札子》
2、知天助之不可常恃，知人事之不可怠終。
——《本朝百年無事札子》
3、其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日月之光輝。
——《祭歐陽文忠公文》
4、蓋儒者所爭，尤在於名實，名實已明 ，而天下之理得矣。
——《答司馬諫議書》
8
曾鞏
曾鞏散文大都是「明道」之作，文風以「古雅、平正、沖和」見稱。其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，為時人及後輩所師範。
1、周之先，明教化，修法度，所以大治。
——《戰國策目錄序》
2、蓋法者所以適變也，不必盡同；道者所以立本也，不可不一。
——《戰國策目錄序》
3、故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。
——《戰國策目錄序》
4、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。
——《贈黎安二生序》
源自：詩詞天地
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