精神富有是最大的超脫

一直以來人們習慣將貧與困連在一起使用，與富足相對。但貧窮與困頓之間的差別卻常常被忽視。對此，莊子早就提出了自己的看法。

莊子有一天穿著帶補丁的粗布衣服、用麻繩綁著破鞋見魏王。魏王見到莊子這樣，便問他為何困頓如此。莊子回答說：「貧也，非憊也。」這是貧窮，不是困頓。莊子解釋說，困頓是士有道德不能行之於世，而衣裳破舊鞋履破損是貧窮，與困頓是截然不同的。

莊子家貧，《莊子》中記載，莊子向監河侯借糧食，監河侯說：「好的呀，我馬上就要收到租賦稅金了，到時候借你300金，好不好？」莊子怒道：「我昨天來的時候，聽到有呼救的聲音，發現車轍里躺著一條鮒魚，它說它原住在東海，不料被困於這乾枯的車轍之中，問我可有斗升水救它。我說可以，我去南方找吳越之王，勸說他們把西江的水引來給你怎麼樣。鮒魚很生氣，說，我有斗升之水就可以活下來，你這樣說，還不如早早地去乾魚店找我！」

這就是「涸轍之魚」的故事，莊子當時的狀況，就如同乾涸的車轍里的鮒魚，再沒有吃的就要餓死了。而莊子更是居住在窮閭厄巷，織履以自供，由此可見莊子的貧窮。但即使是這樣，對莊子來說這些都只是物質生活上的貧窮，並非是精神上的困頓。究其原因，還是因為「不逢時」。就像猿猴在楠梓豫章之類高大端直的樹木上，能自在跳躍，即使是善射的如后羿也奈何不了它。但一旦在有刺的樹上時，就會變得小心翼翼、危行側視，是因為處境不利。對於士人來說，遇上亂世，怎麼可能不困頓呢？

但莊子還是認為自己「貧也，非憊也」，這並不是一種辯解。他依舊是懷道抱德的，處亂世而不折損氣節，貧窮而不摧眉折腰，精神超然於世，對他而言，並不困頓。

原文如下

莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來，子何為者邪？』對曰：『我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚憤然作色曰：『吾失我常，與我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！』」（《莊子·外物》）

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