我所知道的羅馬帝國（8）：三板斧、麵包與馬戲｜文史宴

大司馬亂入：本章講述圖密善加強中央集權的諸般措施，對基督徒的迫害，以及對羅馬建築和娛樂的推動。在圖密善那瘋狂而無能的統治下，無數暗流正在涌動。

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圖密善的三板斧

為加強集權，皇帝的第一板斧砍向了近衛軍：

他規定在戰爭時期，近衛軍應作為軍隊表率，奮戰前線，類似於今天的黨員，就應當具備黨員先進性。

皇帝是這麼說的，也真是這麼去要求的，比如在與達西亞帝國作戰中，五個羅馬軍團揮軍北上，以迅猛之勢與蠻族血戰於多瑙河畔，近衛軍幾乎全部被拉上戰場「歷練」，血戰之際，有大半個近衛軍團折戟沙場。戰爭最艱難殘酷之際，甚至連羅馬軍團的銀鷺旗都被搶走。

如果不是最終蠻族退卻，可能羅馬近衛軍會被提前取消番號。如果真的是這樣，似乎也是羅馬之福。（參考近衛軍後來的奇葩作為，真是令人嘆為觀止。）

為加強集權，皇帝的第二板斧針對元老院：

對於帝王保鏢（近衛軍）都這麼嚴厲，何況元老院的元老（不是養老院），更談不上姑息。他統治期間，二十多名元老被處死、流放、被迫辭職。如果不是帝國元老過於文弱，皇帝還真有可能讓元老和近衛軍一起手拉手上戰場「歷練」。

此時的圖密善皇帝完全背離了其父兄時代的基本方針——望與賢能、眾神靈共治天下。

無奈之中，皇帝的出老千行為，促使得另外兩家（近衛軍和元老院）不得不相互遞牌，一次次地想將莊家空過。

對於耍賴的元老院而言，簽了皇帝法又如何，為了永恆的利益，該反抗就要反抗。必要時刻。。。。。。不用說，在元老院和近衛軍以及廣大羅馬百姓看來，圖密善皇帝是個壞人。純的。

就這樣，元老院和近衛軍中漸漸出現了反皇派，鬥爭綱領明確，「皇帝說是對的，那就是錯的。反之，那才是對的。」

由於帝王能力破綻太多，使得本就敏感的孤家寡人變得更加急躁而暴戾。

圖密善皇帝第三板斧，是針對民間的，他像秦朝一樣施行重典，通過了各種嚴刑峻法，比如：

他為了使得中央政權做大，他規定宴會之時，應該嚴格按照等級地位來站立和列坐，過去，只要不是晚輩騎在領導的頭上，是沒有人特別在意這種細節的。而如今，他卻嚴格地將座位規範和懲罰制度寫入了羅馬法。

還有很多，比如，在徵召某人去當官，有膽敢不去者，立刻流放等等。

在眾多嚴刑峻法之下，民間也是苦不堪言，以至於帝國當時發配人犯之多，曾一度使得羅馬缺乏足夠發配犯人所需的船隻。

聖約翰與《啟示錄》

在眾多發配的犯人中，有一個牛人。他將要被發配遠方，不過，牛人就是牛人，在意識到了自己即將到來的艱辛之後，面色平和的他立刻打包上路，因為他明白那句時髦的話「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。」

發配是什麼，不就是去一些人們不太去的地方旅遊嗎，無非去的方式怪異些，方向有些與眾不同，別的什麼都不是。

於是，在後來的流亡歲月里，在發配的拔摩島上，他彙集了自己的所見所聞、異象，以及對於自然界的一些神奇力量的感悟，他揮筆寫成了震撼西方後來幾千年的名著《啟示錄》（全稱聖經啟示錄），其中書中所說的惡魔，據說指圖密善大人。

這本書影響了後來整個中世紀。直到今天，此書每年也能夠發行6億冊左右，光譯本已達2千多種，被聯合國公認為對人類影響最深最大的圖書之一。

而這位牛人就是號稱耶穌十二門徒之一的約翰。

後來的什麼「世界末日」 「末日審判」，似乎都是人們從書中發覺而來的。這裡面預言故事之曲折，類似於偵探小說，這裡篇幅有限，暫且不論。

不過，聖經啟示錄里還有大量圖密善皇帝的相關記載，不過評價一致——「暴君」，甚至在啟示錄中留下了「惡魔666」的字樣，據說也是指圖密善皇帝。

之所以會這樣，源於家庭教育，在父兄的影響下，圖密善皇帝從小就已在羅馬入黨——堅信羅馬萬神論，除此之外，全是異端。

尤其基督教教義「只信一神」。這對於圖密善皇帝而言，是萬萬不能容忍的。

民間傳說，他幹了一件他父兄都沒有做的事情，迫害基督教徒。由於他後來被判處記憶抹殺刑，對於他具體迫害基督徒的證據，相關史料記載不多，僅僅限於人們傳說。

他不會想到，他這種做法，使得他成為早期公然迫害基督教徒的羅馬皇帝之一，在他之後，迫害教徒之風此起彼伏。

迫害浪潮一直持續到公元4世紀初，公元313年，君士坦丁大帝公布了著名的米蘭赦令，從此，基督教正式成為羅馬國教，直到此時，迫害之風才得以停止。這一刻，距離耶穌受難已是三百多年後了。三百年里，坎坷艱辛之歲月，令無數教徒感傷垂淚。

那個時期（公元4世紀），如果我沒有記錯，在遙遠的東方，有個熟悉的國家，裡面眾多部落連年征戰。

也就是在公元四世紀，那個時候，其中有一個叫做大和的政權（興起於奈良），先征服了本州大部分地區，後來又征服日本九州島，再之後漸漸統一了全國（除北海道外），這個名叫「大和」的部落首領一直自稱大王，後來看見唐高宗和武則天並稱天皇、天后，覺得很有意思，就自稱天皇。

扯得遠了，言歸正傳。

總之，上面幾下子下去，後果是：皇帝得罪了近衛軍、元老院、民間百姓和基督教徒，似乎可以說帝國的所有人都被皇帝得罪光了。

施工皇帝

不過，「萬人仇」皇帝也不是一味只知道出老千，他雖然不是賭王，也不是勇武的帝王，但他卻是個負責任的包工頭，具體體現在，於公於私，他都相當認真負責而且慷慨。

對於公共項目，圖密善大力投入，修築了包括朱庇特神廟（拉丁文：Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini）在內的五十個大型建築。

這些龐然大物居然在短期內一股腦地修成了。就算是奧古斯都（第一任羅馬帝國皇帝，曾經將一座磚瓦羅馬城，建設成為一座大理石城市）在世，也會為這種效率而感到驚嘆。

（這張朱庇特神廟照片，2000年附近以100萬美金拍賣，在此可以欣賞價值百萬美金的照片。）

此時，走進羅馬城的歐洲人無論塊兒頭多麼大，都會感覺自己變得渺小了。哪怕是羅馬十二泰坦之神面對如此眾多的宏大建築，相信也會自慚形遂。

而且，最令「帝國包工頭」驕傲的還是北方的日耳曼防禦工程（自多瑙河北部一直連接到萊茵河西邊），這些就是後來日耳曼長城的雛形，雖然此防禦工程遠遠沒有中國長城那樣氣勢恢宏，連綿萬里。

不過，這些工程在當時西方卻具有強大的軍事味道——猛然出現的浩瀚「長城」，令北方蠻族唏噓不已，無不為羅馬強大的戰爭機器所震懾。

值得慶幸的是，圖密善皇帝畢竟不知道幾百年後匈人的所作所為，否則，胸懷大志的皇帝沒準也會修一條萬里長城，甚至再突發奇想，將日耳曼長城和中國的長城連起來也沒準（開個玩笑）。

上面是對公，而對於私人，他也毫不吝惜國庫的錢財。他的各個私人別墅據說都修鑄地異常宏偉，稱之為皇宮也不為過。而對於自己豪華別墅，據說，他能夠根據自己的個性化需求，將豪宅分為春夏秋冬，每個季節住對應季節的別墅，極其富有人性化設計。。。質量不用說，也是杠杠的。

不過說起來，如果不是前面兩任皇帝攢錢，哪有圖密善的政績工程。

就在帝國城市硬實力不斷提升的同時，羅馬城軟實力卻差的很遠。

當時羅馬夜晚下的秩序，可以說是真正的黑夜降臨，羅馬著名詩人尤唯納里斯曾經生動地描寫道「誰如果夜晚出門而不留下遺言，那將是個嚴重的錯誤」。

夜晚生活之恐怖不言而喻，白天生活，說起來還不如夜晚在家。

那時的白天市區，比起現在，是非常恐怖的。先不說別的，當時沒有橡膠、沒有彈簧。車軲轆為木頭製作，在坑窪不平的十字路上行走，尤其是熙熙攘攘的羅馬市區，大量的木製車輪會發出巨大令人焦躁的咣咣聲，令人崩潰。

此時，很多鉛中毒的羅馬人本身就易頭暈、煩躁（科學研究，口服2到3克鉛即中毒，羅馬酒杯、排水管都是鉛製品），加之，大量的車輪噪音更使得當時的情景雪上加霜。

噪音之大、煩躁之甚，甚至讓曾經的羅馬皇帝克勞狄烏斯考慮到搬家。

麵包與馬戲

國君尚且如此，下層百姓的生活品質可想而知，與富人奢靡豐富的各種生活形式不同，窮人的生活都差不多，最難受的是缺水，羅馬高層建築的最頂層，房租便宜，易發生火災。而且一般都沒水，更沒衛生間，就只能將排泄物從樓頂直接傾倒而下，混亂可想而知。。。。。。

此外，沒電視，沒電腦，沒車，沒書（沒紙，也沒印刷術），沒安全感，沒電，沒天然氣。。。。等等，而且上升無階梯（舉薦制）。在「N沒」的環境中，只有噪音和吵鬧。

因此在如此枯燥、苦悶又絕望的貧苦生活中，帝國上層很擔心大家把心一橫，扯旗造反。

對於下層人民的苦惱，圖密善也是明白的，其實他內政方面，只是走得太急，而不是不走。

可以肯定的說，圖密善皇帝，無論好壞，他確實一直在努力，而且做了很多事。

為了平息民眾躁動的火焰，圖密善希望用少有的恩惠，來平息眾怒，順便來裝點盛世。

因此，對於群眾日益高漲的物質文化需求，他特地推行了很多福利事項，如：免費發放一定錢糧和免費觀看角斗、賽車等大型娛樂活動（麵包和馬戲），讓人們得以緩解壓力。

圖密善似乎是個公正的人，上文說過，他於公於私都很慷慨，體現在娛樂事業上，也是如此，在給予眾人免費福利的同時，他對於自己的娛樂事業，也是豪不吝惜。

他在自己的皇宮內，建造了一個競技場。以便能夠保證自己能夠時刻培養愛好——觀看角斗和觀看賽車表演。（其實競技場不光是角斗，還有拳擊，鐵餅、標槍、賽跑，賽車也是其中一項。）

他確實是一個有著黑色創新的人。在一次殘酷的角斗中，為紀念二百多年前羅馬人戰勝迦太基，他決定要真實地還原現場。

他創新地提出，要用真實的海戰來代替陸戰，居然將角斗表演放在了地中海的大船上。

他同時十分嚮往像古希臘英雄那樣，在魂牽夢繞的特洛伊戰爭中，舉火夜戰。再加之，白天觀看不能令皇帝盡興，

於是在漫天繁星下，他讓士兵點燃火把，再讓角鬥士學著特洛伊英雄那樣，進行夜戰，並樂此不疲。

他甚至將角斗比賽進行個性化分類，殘酷地提出用女性角鬥士和矮子進行分類角斗。

他經常不停歇地觀看角斗，殘害生靈。於是，在眾多角鬥士的鮮血之中，暴君們舉杯暢飲。

此時，他似乎得罪了天下所有的人，近衛軍、元老院、基督徒、天下百姓、奴隸。

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