當我放生時，我放些什麼？

午後的珠海，陽光並未過分灼人，少有几絲雲朵，安然卧在湛藍帳幕下，稍稍打著盹兒。

嫻靜的前山河，流緩水勻。耀眼的波光之上，無辜的小生靈們，喜獲新生，重歸大自然的懷抱。又或者，是佇立岸旁，倚欄垂目的我們，重拾著心靈的善根。

一天以前，它們的家還在那泛著翠萍，藏著水草的河流。或躍出水面，或潛遊河底，一擺尾，一弄首，安享著大自然與生俱來的自由。

一小時以前，它們還在那擁擠著死亡的恐怖的水箱里，拚命地搶奪著可憐的氧氣。近旁，是沾滿血腥的屠刀與砧板，以及，含笑的賣魚人。

一分鐘以前，它們從我的手中掙脫開來，迫不及待地躍向重生的殿堂。短短一天的時間裡，生命彷彿已歷了一世輪迴。

我問師兄，放生時應該念些什麼。他告訴我，就念「阿彌陀佛」吧，這些生靈是有靈性的，聽到你念佛號，會游回來的。

我並非學佛人，只懂得念一句「阿彌陀佛」，於是在心中默念著佛號，然後輕輕放手，將這個小生靈送回故鄉。但它們，並未急著離去，而是在遠處停留，或是快速地向岸邊游來，似乎果真應了那句話：它們也是懂得感恩的。

望著它們戲水的自在，思緒飄轉……

放生，是放下傲慢。

依六道輪迴說，它們前世也是為人的，只是在世時業因太重，今生才會墮入畜生道。而畜生道的眾生，是沒有智慧的，不能通過修持佛法來求得解脫。一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。

然而，一切眾生皆有情，莫論為人，或為畜生，都應是平等的。六道眾生，不同的只是智慧的多寡，與生命的壽夭，相同的，卻是求生的渴望，所以沒有誰能主宰誰的命運。而我們今世為人，既得此身，又具智慧，更應好好珍惜，勤加修持，才能不負此生。

放生，是放下分別。

又聞：「凡所有情，無非即汝。」試想一下，若是世間無魚，無河，是否我們就無處去放生呢？

其實不然，世界只不過是心的產物，我們所見到的一切，都是自己的照影罷了。如此說來，我們放生的又何嘗不是自己呢？

若是眼中有魚，便不是放生；若是手中有魚，也不是放生；若是心中有魚，更不是放生；只有心中無魚，才是真放生。

放生，是放下執著。

遙記初時在寶通寺，旁有一「齋堂」，諸多菜肴，以麵粉作魚肉狀，幾於亂真，於形之外，其味甚似。向佛者忌殺生，八戒之首也。生者何物？相也。佛祖並不曾有相，世人立像以盡相，拜佛像以為向佛，雖然佛像非佛也。今者以麵粉作魚肉何其相似，若此魚肉非生也，則佛像非佛，拜無可拜；若佛像即佛，則此魚肉為生，雖食麵粉，與殺生無異。

若是無法放下心中執著，放生又有何益？

思緒轉回，小生靈們都已經散去了，再也尋不見。水面平靜如初。我也收拾好行囊，去往來時路。

禪意 風雅 豁達

※當我跑步時，我聽些什麼？
※當我跑步時，我在想些什麼？
※當我跑步時，我想些什麼
※當我健身時，我想些什麼？
※當我放棄你的時候 說明我真的累了
※當我跑步時，我在想什麼？
※當我決定放棄你的時候……
※當我想跑步時，我想些什麼？
※我還是對你好，就當我花錢找了個解決生理的
※當我放棄你的時候，你真知道我心裡的痛嗎？
※我是生孩子的機器？懷孕時當我是寶，生完就當我是垃圾
※當我跑步時，我在想什麼
※當我在跑步時，不想些什麼？
※當我忘了怎麼去笑的時候，我就會想起他
※當我感到很緊張的時候，這些食物可以幫我釋放！
※當我拿起筆時，我應該畫點什麼？
※當我老了，痴呆離我還會遠嗎？
※當我看死庫水的時候，我在想些什麼？
※當我老了，你還會愛我嗎？