諸葛亮的故居在哪裡？這個「超級大國」說，反正不在中國！

核心提示：《後漢書》記載：諸葛亮是琅琊陽都人。歷史地理學家考證：此處就在今天的山東臨沂市。

一

世界遺產大會規定，一個國家每年只可申報一項遺產。同時，每年只選出30個項目。韓國的「端午祭」成功「申遺」，讓過慣了端午節的國人頓失顏面。賽龍舟、吃棕子、紀念屈原的端午節，一紙文書過後怎就成了別國的文化遺產？

二

面對韓國的緊逼，國內專家卻是語出驚人：「請國民對申遺別太敏感，不能說韓國對某個項目申遺成功了，就說人家是「文化掠奪。只要本著保護、搶救、傳承的精神，我們就應當支持和點贊」。此言一出，國民群起聲討 。試問，到底是韓國人搶奪還是中國人敏感？

三

更不可理喻的是，連「中醫」也被改名成「韓醫」，被作為高麗醫學拚命向世界推廣。近期又爆出「漢字是由韓國人發明」的論調。韓國頻頻向中國展露搶奪之勢，到底問題出在哪裡？

四

第一，韓國和中國的淵源，始於3100年前周武王滅殷時。箕子東渡，建立朝鮮。之後歷經新羅、高麗、朝鮮。無論是從中國將佛教和道教傳入韓國算起，還是從韓國250個姓氏中，半數以上來自中國而觀之，無不證明中國對其文化的影響。

五

第二，韓國之所以不斷提出炎帝、蚩尤等源自韓國、或是首爾大學教授認為，諸葛亮祖籍在山東，而中國東部（山東、江蘇等）曾經屬於韓國的祖先古朝鮮人（「東夷」：東邊的弓箭手），因此認定諸葛亮是韓國人，稱手握充分證據，不怕與中國對質。 其實，這就是一種心理的和文化的自卑。自古高麗一直是中國的屬國，其思想的最深處，還流淌著中國的文化精髓。

六

第三，這些「被韓國」的現象，也讓我們的青少年受害匪淺。韓國正是依靠電影、電視、網路等傳播手段，用「韓流」的價值觀，潛移默化地影響著青少年。在靡靡之音中，我們的青少年只有物質生活，沒有精神生活。再過幾代之後，追捧韓星的青少年是否還有我們這份揪心和義憤填膺！

七

剖析韓國這種指鹿為馬的行為之後，我們反求諸己，在「被韓國」的過程中，是我們的寬容和忍讓姑息了他們。同時，還有一個值得我們警覺的致命問題一一那就是韓國比我們更有產權意識、商品意識、傳播意識，反觀國內專家的言論，就顯得太漫不經心，甚至沒心沒肺了。