柬埔寨只有僧侶可以打傘遮陽檔雨 百姓不敢越雷池半步

上至國王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當和尚，這就是柬埔寨。只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅，即使犯了法，也只能通過宗教組織，令其還俗後方可法辦。還有比這更牛的……

歷史上高棉王國曾經是東南亞最強大的一個帝國，它從現在的柬埔寨一直延伸到寮國、泰國、越南、緬甸和馬來西亞。

約公元400年，高棉人建立了一個叫做真臘的國家，它在700年前後闍耶跋摩一世統治時期最為強盛。高棉人信奉印度教，這一時期接受佛教。真臘衰落，被爪哇人短暫佔領了一段時間。802年，闍耶跋摩二世建立高棉國家，他是一位神王，把吳哥王城作為帝國首都。高棉軍隊擁有數百頭戰象，他們征服了周邊大多數地區。1010－1150年，蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統治時期，帝國步入極盛。

吳哥古迹是柬埔寨民族的象徵，被譽為東方四大奇蹟之一。現存吳哥古迹主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟（小吳哥）。在公元9世紀至15世紀時，吳哥曾是柬埔寨的王都。

1431年暹羅軍隊入侵後，吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都金邊。此後，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林之中。直到19世紀60年代一個叫亨利·穆奧的法國生物學家發現了吳哥古迹。

吳哥古迹現存600多處，分布在面積45平方公里的森林裡。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態的雕像，有的高達數米，生動逼真。1992年，聯合國教科文組織世界遺產委員會把整個吳哥古迹列為世界文化遺產。

古代吳哥王朝曾經歷婆羅門教、印度教（新婆羅門教）、大乘佛教以及小乘佛教主導的多個時期。佛教早在公元3世紀便傳入柬埔寨，直至今天仍是柬埔寨的國教，有95%以上的國民是信奉者。

走在柬埔寨的街頭巷尾或吳哥窟內，隨時隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黃傘的僧侶。令人不解的是，全國只有僧侶可以打傘遮陽檔雨，百姓是不敢越雷池半步的。愛美的女人怕晒黑了臉，也只能戴斗笠了。

在柬埔寨和尚擁有相當高的特殊地位，只要穿上袈裟就被視為不可侵犯的人，不可拘捕、不服兵役、也不納稅。經剃度過當過和尚的人，還俗後在就業、婚姻方面都有優越條例保障。即使犯了法，也只能通過宗教組織令其還俗後方可法辦。

據我們所知，台灣，韓國的男性到了一定年齡就必須當兵，除非有重大殘疾，否則是必須服軍役，並根據身體狀況確定兵種和服役時間。因為，在部隊鍛煉過的男人更硬朗，勇猛，團結！更有團隊意識。

柬埔寨的男人一生必須出家一次，社會上才承認其成人。上至國王，下至平民，一生中都必須要出家剃度當和尚。出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。出家當和尚是柬埔寨人的宗教義務，是答謝父母為自己所作犧牲的方式，也可能是遭遇煩惱或做出重大決定前的一種修身養性。

柬埔寨寺院歷來既是宗教活動的中心，又是文化藝術的中心。僧侶們向人們傳播佛教思想，也負責教兒童識字和學文化，還宣傳衛生常識，為此僧侶備受敬重。

在柬埔寨家長多鼓勵子孫削髮為僧，一個家庭如果有人出家當和尚，是一件榮耀的事，親朋戚友和街坊鄰居會結隊敲鑼打鼓相送。一般男孩到了5--10歲左右，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。

人們給將要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎上高頭大馬。有人給牽馬，有人撐傘，隊伍浩浩蕩蕩。打著佛教旗幟身著艷麗民族服裝的姑娘，走在隊伍的前面，接著依次是載有吉祥大鼓的車、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧花盒的姑娘、綴滿準備布施給僧侶的各種日用品的如意樹等。

孩子剃度以後，一般在寺廟裡當一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌後可以還俗。有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。總之，出家手續十分簡便。因此，在柬埔寨有出家容易，還俗也容易的說法。

負責接送我們的TUTU車司機也曾是個和尚，他告訴我們，家裡孩子多，養不活，總要送一兩個去寺廟做和尚。而且依目前的教育現狀，做和尚倒是有了受教育的機會，除了學習宗教，還要學外語，學文化知識，青燈古寺的日子不覺得枯燥。而且有機會在佛前凝思，伴著佛香雅樂。對於貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。

在柬埔寨一旦當上和尚，就意味著享有許多特權。比如醫療免費、出行免費、旅遊景點免費等等。當然，還有比這更牛X的。那就是古代柬埔寨少女的初夜必須要給和尚，令人匪夷所思吧。

為了解柬埔寨，臨行前看過一本書叫《真臘風土記》，作者是元代人周達觀。書中全方位介紹了柬埔寨地區的「真臘國」歷史、當地居民的文化習俗等狀況。千萬別小看了這本書，這可是現存同時代唯一的、關於柬埔寨高棉帝國的歷史記錄，是非常重要的史料。

文中介紹說，古代高棉人視女孩童貞為凶物，等女孩到一定年紀，必須用厚禮聘請僧人誦經作法，以手指挑破其處女膜，名曰「陣毯」。或僧人與女子同房，這樣女孩子便可放心出嫁了。「陣毯」由官方頒布法令實施。

富貴人家的女孩7到9歲，貧苦人家之女最晚不超過11歲，必須令僧人去其童身。一般情況下要先行報批，官府會發一支蠟燭，事先在蠟燭中間劃一道印記。「陣毯」之夜，蠟燭燃到刻畫之處，則是女孩行「陣毯」之時。「陣毯」前半月或10日，女孩父母必擇一僧來為女孩「陣毯」。並準備一定數量的禮品，例如酒、米、布帛、檳榔、銀器等之類，看來柬埔寨的和尚是不戒酒的。當然，亦有不要錢為貧女做「陣毯」的，謂之做好事。

「陣毯」當日黃昏，要敲鑼打鼓把僧人接到家，此夜僧與女同居至天明離開。此後，主人家還要再用布帛為女孩贖身，否則女孩將終身為此僧所有，不能嫁給別人。在「陣毯」之前女孩與父母住在一起，以後則無所拘束。

這件事是真是假？曾經問過接送我們的司機，他笑而不答。難道個別偏遠地區還存在？權作是個謎吧……

這奇特的事還有：少女必須提前學會吸煙。女孩長到該入小學的年齡時，父母就為她們準備好「煙斗」，原因很簡單，吸煙可以使孩子懂得日常生活中的苦辣酸甜。一旦姑娘長到15歲還不會吸煙的話，往往被街坊鄰居瞧不起，甚至是傷風敗俗。

不但少女抽煙流行，柬埔寨僧人抽煙也非常驚人。其實，泰國、柬埔寨、斯里蘭卡的僧人，曾公開探討在過「佛教與煙草」的專題話題，令人詫異的是，柬埔寨的僧侶們，居然掉進了集體吸煙的行列中。據稱，目前柬埔寨的和尚中吸煙的比率居然接近五成。可見，煙草在柬埔寨的風行程度。在國內的和尚中，煙酒、性是嚴格被禁止的，難道柬埔寨的和尚沒有戒律這一說？

在柬埔寨僧人的待遇差別也是很大的，在金邊我們見過的寺廟，在是國內所有建築中是最豪華、最耀眼奪目的。寺院里的和尚生活安逸淡定，三個和尚一個宿舍，還有電腦可以上網。小和尚們4人一套飯菜，高一級的和尚一人一套飯菜。在大吳哥曾親眼看到玩手機、單反和聽MP3的和尚，有位中年僧人不小心露出兜里揣著厚厚一沓百元美鈔。而有的和尚生活清苦，完全靠走村串巷去化緣，他們赤腳且手撐黃傘出行，民眾施捨時行跪拜大禮，神情十分虔誠。

不禁好奇，都是出家為僧的和尚，差距怎麼這麼大呢？

柬埔寨人的施捨和捐獻到處可見，數不清的寺廟是人們捐款修建的；僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒布施的；就連市內公共汽車的涼棚、公園裡供遊人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢修起來的，上面都刻有施主的名字。柬埔寨人一生最大的願望是捐錢修建寺院。他們一生捨不得吃捨不得穿，臨死時把全部積蓄捐獻出來修一座寺院才算了卻心愿。

僧人們遵守「過午不食」的規矩，據說這是釋迦摩尼定下的規矩。早上是天人吃飯的時間，中午是人間吃飯的時間，晚上是鬼魂的進食時間。僧人每天午後到半夜，除喝水外，不再進食任何食物。於是，午餐這頓齋飯就變得十分重要。出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年和尚來說，下午和晚上都不吃東西，還是一個相當嚴峻的考驗。

在柬埔寨期間，一直被有些事困擾著。比如說和尚們的服飾有橙、黃、朱、褐等顏色，是等級？還是地域區別，沒人能夠說得清楚……

比如說柬埔寨人認為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現。為什麼？

佛教鼻祖釋迦牟尼曾說過：「睡覺朝右側屬佛，朝左側屬魔，平卧屬於阿修羅」。真正的修行人都明白，右面是佛的方向，左面是魔的方向。

其實，認為左手是不潔的國家很多，例如馬來西亞 ，伊朗 ，伊拉克等穆斯林國家都是。據我所知，印度人上廁所後不用紙張擦屁股，而是用水沖，邊沖邊用左手擦，因此會認為左手不幹凈。印度的廁所裡面不配衛生紙，只有一個沖屁股的水龍頭。柬埔寨到底屬於哪一種？遇到像我這樣的左撇子可咋整？

柬埔寨人十分虔誠地信奉佛教，不僅僧侶神聖不可侵犯，而且不得對宗教習俗說三道四，女性是不得隨意接觸和尚的，否則會被認為「罪孽深重」如果到當地人家中做客，必須把鞋子放在室外，否則是不禮貌的。（圖/文 武阿哥）