教師節來臨，佛教界的名師高徒都有哪些，你知道嗎？
今年9月10日是我國第32個教師節，
「師者，所以傳道授業解惑也。」
在中國幾千年的歷史中，
「師」，總是受人尊敬，被人愛戴的。
佛教界也不例外。
佛教中有這樣一個詞：「名師難遇」。
即生為人，又聽聞「生命解脫」之法，這是累生難求之機遇。
但要得到一位真正明澈的老師指點，更是難上加難。
小編匯總了被後世稱頌的古今8位名師高徒……
一、釋迦牟尼的十大門徒
佛陀的「十大弟子」相傳是釋迦牟尼的十大主要門徒。
在釋迦牟尼的眾多弟子當中，其中有十位是最著名的。
他們道行最出眾，各有一方面的獨特專能，
並因此得到佛陀的讚許和眾僧的擁戴，
成為原始佛教教團的中堅力量。
他們分別是：
摩訶迦葉：頭陀第一（或稱苦行第一）。也稱「大迦葉」。
目犍連：神通第一。也稱「摩訶目犍連」、「目犍連」、「大目犍連」、「目連」。
富樓那：說法第一。全稱「富樓那彌多羅尼子」。
須菩提：解空第一。
舍利弗：智慧第一。也有人翻譯成「鶖鷺子」、「舍利子」。
羅睺羅：密行第一。原是佛陀的獨子，「羅睺羅」有累贅、阻礙的意思。
阿難陀：多聞第一。原是佛陀的堂弟，許多佛經中也直接稱為「阿難」。
優婆離：持戒第一。
阿尼律陀：天眼第一。也稱「阿那律」。
迦旃延：議論第一。也稱「摩訶迦旃延」、「大迦旃延」。
二、慧遠大師棄世俗拜道安為師
慧遠大師，法名釋慧遠，俗姓賈氏，他是佛教宗派（凈土宗）的開山祖師、廬山白蓮社創始者。
當時，高僧道安法師在太行恆山建立寺院，弘贊佛法，名聲很大。
於是慧遠前往歸附道安。見面敬禮之後，慧遠就認為，道安才是他真正的師父。
後來又聽道安講(波若經)，豁然而悟，
感嘆道：「儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農九流的學問，不過是糠批。」
於是慧遠和弟弟慧持一起，棄世俗入佛門，跟從道安學習佛經。
由於慧遠有當儒生時讀書的功底，修行之心深遠，
故能神明英越，對佛學有深刻的認識和理解。
道安常常感嘆道：「使佛法流布中國，只有慧遠可以勝任。」
三、天台宗的創始者智顗苦尋良師
智顗法師
智顗，中國佛教天台宗四祖，也是實際的創始者。
智顗十八歲投湘州果願寺法緒出家，
他求法心切，卻苦於江東之地無良師可請益，
而聽說南嶽慧思禪師南下光州大蘇山，於是甘冒陳齊邊境刀兵之險，
在陳天嘉元年(560年)來到慧思禪師座下。
慧思法師，南北朝時高僧，
他自幼歸佛樂法，心愛《法華》，讀畢深受感動，
對經涕泣，旋夢普賢菩薩摩頂而去，由此頂上隆起肉髻。
甫頂禮畢，慧思便說：「昔在靈山同聽《法華》，宿緣所追，今復來矣。」
接著為他開示普賢道場，講四安樂行。
智顗遂在此修法華三昧，晨昏精進。
如此經過三日夜，在誦到《藥王品》「是真精進，是名真法供養」時，
智顗頓感身心寂靜，豁然入定，親見靈山一會，證入法華三昧。
開悟後的智顗，身心煥然，有如華開。
從此，慧思便常命智顗開設講筵，智顗亦不負所望，辯若懸河，舒捲之際，條理自存，聽講者無不信服。
四、玄奘追隨二哥步入了佛門
玄奘是漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人；
他俗姓陳，名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣。
玄奘上面已有三個哥哥和一個姐姐，
二哥陳禮專心禮佛，常有出家之心。
每到農曆初一和十五，該做佛事了，
他便會將佛堂提前打掃乾淨。
這時，小玄奘也會給二哥幫忙，干一些力所能及的活兒。
後來，陳禮在洛陽凈土寺出家剃度，學習佛經，法號長捷。
又過了幾年，玄奘追隨二哥，也步入了佛門。
五、五祖弘忍傳授六祖慧能衣缽
惠能俗姓盧，唐代嶺南新州(廣東新興縣)人。著有六祖《壇經》流傳於世。
是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。
六祖惠能三歲喪父，家境貧困，遷居龍山山麓結舍打柴，靠賣柴養母。
有一天，他負薪至筠城金台寺前，聞有人誦經，便問此是何經？從何而來？
誦經者告知惠能，此是《金剛經》，是從黃梅五祖弘忍大師處傳來。
惠能聞經開悟，感悟佛法，從此對經便結下深深佛緣。
二十四歲那年，他決定離開故鄉赴黃梅禮見五祖弘忍，
入門求佛，以求從五祖弘忍處參學《金剛經》。
弘忍見他，即問：「居士從何處來，欲求何物？」
惠能說：「我是嶺南人，唯求作佛。」
弘忍說：「你是嶺南人，又是獦獠，如何堪作佛？」
惠能說：「人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」。
惠能出語驚人，弘忍知來者不凡，根基深厚，智能過人，
遂命他隨眾勞動，在碓房舂米。惠
能因身材瘦小，腰系一塊60多斤重的石塊增加體重，
一腳一腳地踏碓舂米，在艱辛的勞動中「漸悟」佛性。
他因作偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」
受到弘忍首肯而授與衣缽成為傳法繼承人，世稱禪宗六祖。
六、太虛大師以「師我者」來稱呼敬安禪師
太虛大師是中國近代佛教改革運動中的一位理論家和實踐家。
他把自己的一生都獻給了振興佛教、建設新佛教文化的事業。
太虛大師先後跟隨多個佛學老師進行學習。
1913年，太虛大師最敬重的敬安禪師圓寂，
太虛大師得知這一消息之後，非常悲慟。
他以「師我者」來稱呼敬安禪師，以此感謝敬安禪師對他在禪學上的幫助。
當初，敬安禪師在數百位受戒人中識拔了太虛大師。
日後，敬安禪師悉心教導太虛大師關於禪學方面的內容。
太虛大師跟隨敬安禪師學習禪學時，對禪學又有了新的領悟。
後來，太虛大師陸續發表《人工與佛學之新僧化》與《唐代禪宗與社會思想》等多篇文章，以此表現出自己對禪學上的認知。
七、印光大師唯獨接受弘一大師為弟子
印光大師和弘一大師是當代凈土宗和南山律宗的祖師，
是民國時期佛門的兩顆巨星，他們之間的殊勝因緣，在佛門中流傳甚廣。
弘一律師是位非常嚴謹的人，眼光很高，不會輕易地去佩服一個人，
然而他對印光大師卻是佩服得五體投地。
弘一大師多次向印祖寫信請教，印祖都給予悉心指導。
並指出：「古往今來，不少人用行書草體寫經，我對此絕不贊成。
想要斷煩惑、了生死、度眾生、成佛道，
豈可將抄經視為兒戲，由著性子寫得游龍舞鳳的？」
這段話對弘一大師觸動極大，他按照印祖的要求調整了字體。
印祖的點撥，使弘一大師日後的書寫，更加一絲不苟，他的書法被人譽為「佛書」。
既然得到印光大師的悉心指導，弘一大師就想拜在印光大師門下。
但印光大師不立門牆，並且出家之初就發誓實行三不主義：「不收徒眾，不作住持，不作講師」。
弘一大師對印祖十分敬佩，再三懇求列為弟子。
可惜遲遲未被答應，便在佛前燃臂香，乞求三寶慈力加被，之後再次上書陳情，可還是被婉拒，直到晚年終於如願以償。
弘一大師跟印祖一樣嚴以律己，一絲不苟，可以說師徒二人同聲相應。
八、學誠法師依止圓拙法師修學佛法
如今，龍泉寺已成為大陸漢傳佛教的中心，一舉一動都影響著整個佛教界。
龍泉寺的主持學誠法師現為中國佛教協會會長。
1966年，學誠法師出生於福建仙游。
那時，他的名字叫傅瑞林。在祖母和母親影響下，瑞林小小年紀便種下慧根。
10歲開始茹素，12歲開始誦經。
16歲那年，他從寺院得到一本玄奘大師傳記，如獲至寶，徹底讀完。
瑞林毅然決定：「今生學玄奘，弘法度眾生。」
他來到福建名寺廣化寺，希望拜圓拙法師為徒。
中國近代有兩位有名高僧，一是弘一大師，一是印光大師。
而圓拙法師是這兩位高僧的弟子。
印光大師的特質是老實，他最有名的話是「老實念佛」；
弘一大師的特質是認真，做人、作文、弘法，一絲不苟。
圓拙繼承了兩位大師的特質：老實認真，持戒精嚴。
如果出家修行能得圓拙法師指點，「那將是人生多大的幸運啊！」
但當時圓拙法師並不收徒。
而當圓拙法師看到瑞林時，眼睛裡倏地閃過一絲亮光。
他竟然親自安排了瑞林的出家剃度，並把時間定在1983年農曆二月初八。
「二月初八，是釋迦牟尼佛出家的日子。」
安排這一天剃度，可見圓拙法師之深意。
這一天，瑞林在剃度恩師定海長老主持下，落髮為僧，法號學誠。從此，便依止圓拙法師修學佛法。
一次他問圓老：「出家怎麼修行？」
圓老講了一個故事：過年時，寺院要分橘子，庫頭把橘子分成一堆一堆，裡面有大的、也有小的。輪到你時，不要刻意去挑。你存心挑大的，那是貪利；你存心挑小的，那是貪名。
「這個故事對我啟發很大，一切隨緣，平常心是道。很多學問、境界都在這裡面。」
就這樣，學誠跟著圓老潛心修行，學法悟道，日益精進。
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