學佛隨筆六：入世和出世

佛陀以王子的身份出家了，佛陀在尋求和探索出世的思想，並用自己的實際行動和生命去實踐，佛陀不滿於現實的生老病死，因而去探求出世的人生最究竟的安住處。

不過，我想，佛陀是在人間降臨的，是在人間修行的，是在人間證悟的，是在人間說法的。就算是修苦行，佛陀也沒有逃出地球。因而我想，佛陀是不舍眾生的，佛陀是入世的。當然，佛陀示現的沙門形象，佛陀開講的因緣生滅法、涅槃妙理更是出世的。在說空說苦、否定了這個世界的真實性和永恆性之後，倒駕慈航，因緣度眾生。

因而，從每種角度講，佛陀是在如實地觀察和了解這個世界之後，才開始他的入世事業的。先自覺，而後覺他；先出世，而後入世。在真實的體悟人生和宇宙之後，佛陀從樹林里走出來了，佛陀回來了，佛陀的再入世，不是簡單的復出，不是簡單的回歸。有如禪門中說的未參禪前「見山是山，見水是水」，參禪是「見山不是山，見水不是水」，待到開悟時依舊「見山是山，見水是水」。

作為佛陀的弟子，佛陀示現的人生軌跡，應該是我們的楷范。我們應該沿著佛陀的足跡走下去，而沒有必要自怨生於末法年代，佛道遙遠。我們不應該只是把佛陀作為偶像去崇拜（當然，我們絕對需要恭敬和感恩）。我們更應該去實踐佛陀的教導，當下承當，自性即佛。不卑不亢，只管修行，莫問道業，則水到渠自成。

我們也許沒有必要把入世和出世截然分開，只是，我以為，出世更多的傾向于思想和理念的層面；入世則更多的傾向於實際的行動、服務與奉獻。百花從中過，片葉不粘身，似乎是一個理想的準則。

（果空）

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