因為他 俄羅斯等國稱中國為契丹 他還被韓國人稱為國父

我們自稱是漢人，而在西方很多國家則有「唐人街」，所以很多西方國家的百姓又稱我們為「唐人」，而最早在中東和希臘一代的古國則稱我們為「秦人」，現在的中國英語翻譯成「China」，有人說是這個單詞來源於瓷器，其實不然，最早的來源是「chin」，也就是秦的發音，因為秦帝國是中國第一個大一統的封建王朝，而且早在春秋戰國時期，秦國就曾和西域、中東甚至希臘一帶的國家有外貿關係，所以在他們便稱中國人為「秦人」。

而在俄羅斯等一些國家中，卻將中國稱為「Китай」，也就是「契丹」。

從這可以告訴大家一個很現實的問題就是，在咱們中國人的歷史認知中，北宋才是中華的正統，可是在對中國歷史並不了解的外國人眼中，當時更具影響力的遼國，才代表著中國。

而遼國的建立者，就是一代梟雄——耶律阿保機。

而遼國的統治民族則是契丹族，誰是最有名的契丹人呢？我想應該是他：

我們那個胸口有紋身的不良青年蕭峰蕭大俠（丐幫不類似於現在的黑社會黑幫咯，作為黑社會老大，那自然是不良青年了，況且他還有紋身，額，開個玩笑，大家別當真，蕭大俠還是我心目中最血性的大俠之一。）

那麼俄羅斯等國為什麼要將中國稱為「契丹」呢？

咱們先來看看契丹所建立的遼國在當時的影響力有多大。

遼國全盛時，疆域東北至今庫頁島，北至蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關一線與北宋交界，與當時統治中原的宋朝相對峙，形成南北朝對峙之勢，《遼史》稱「幅員萬里」。

而且遼強宋弱是事實，遼在宋夏之間玩平衡也玩得非常不錯，雖然在經濟上宋不知道是遼的多少倍，可是在綜合國力上，遼還是強過宋不少的。

不過讓俄羅斯一帶的民族國家稱中國為契丹，卻不是在遼國時期，而是到了蒙古人西征時期。

Китай從詞源上講來自蒙古語「乞塔」，原來專指中國北方的少數民族契丹，歐洲人稱中國。這一詞義因13世紀蒙古的西徵逐步擴大，而蒙古人稱中國北方為契丹，通過蒙古人轉手給歐洲人，該詞泛指中國。

在蒙古人統治下的地區以及與這些國家和地區有交往的國度，都已習慣用Kitai（中世紀拉丁語）來稱中國。公元1404年西班牙公使克拉維約赴撒馬爾罕覲見帖木兒汗在《克拉維約東使記》用契丹來稱呼中國。

大部分歐洲人從15世紀開始稱中國為契丹，這並非源自契丹強盛之故，俄羅斯從伊凡三世（1440年-1505年）開始學習西方文化，俄羅斯按照當時歐洲部分國家的習慣稱中國為契丹。在金帳汗國時期，很多突厥語和蒙古語的詞根和辭彙進入了古羅斯的語言，蒙古人稱中國北方為契丹，後該詞泛指中國，而俄羅斯受韃靼蒙古的桎梏近250年，加上蒙古武力強盛，國祚長久，也按照蒙古人的習慣稱中國為契丹。

（此段資料來自百度內蒙古吧）

雖然歐洲人稱中國為契丹，不是在遼國強盛時期，卻也是因遼國強大，控制了中國北方，而蒙古人與金人是世仇，所以蒙古人還是對遼國更有好感度，而當時的蒙古人不把自己當中國人，於是便將遼國人視為是中國人，並將「契丹」作為了中國的稱呼，隨著他們的遠征，傳到了歐洲。

而遼國的實際建立者就是耶律阿保機（916年，遼太祖耶律阿保機統一契丹各部稱汗，國號「契丹」，定都臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗南波羅城） 。947年，遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻滅五代後晉，改國號為「遼」）。

可是讓人感到意外的是，韓國人竟將耶律阿保機視為他們的國父。

1994年由韓國神話玄幻歷史學家金珊湖編寫的《大朝鮮帝國史》在韓國出版，此書得到了韓國政府的大力推薦，現在由此書改編的《國民教育史》正被韓國陸軍軍校用作教科書。

而在這本書中，就有這麼一段：公元872年，扶余族的後裔契丹迭刺部的大英雄耶律阿保機誕生。公元901年阿保機升任夷離（軍司令官），公元906年被推選為可汗。現在的韓國人以他為國父，韓國語父親的的發音就是アボジ（阿保機）。他廢除了契丹傳統的三年交代制，統一了契丹諸部，在公元916年做了皇帝，儘力征討大高句麗。皇叔ハルチョ和他的兩個兒子假裝逃命到大高句麗，與大高句麗的情報部長大素賢（企圖奪取皇位）簽定密約後回國。

（額，現代的韓國人不應該稱金九才是他們的國父嗎？金九是著名的韓國獨立運動家，是抗日時期的韓國臨時政府主席，雖然李承晚才是韓國第一任總統，可是在韓國人心目中，金九地位更高。）

也就是說韓國的史學家們認為，他們的祖先都是扶餘人，然後契丹人、高句麗人都是扶餘人的分支。

在我之前的一篇文章《蚩尤戰敗後後裔去了哪？苗族認其為先祖 韓國人說蚩尤是他們天皇》中，有網友評論說，完顏部的先祖是一個高句麗人娶了一個女真的女人，然後才有了完顏部。還說這是遼國建國後自己的史官都承認的，《遼史》就是這麼記錄的。所以韓國人認耶律阿保機為國父，是沒錯的。

我沒看《遼史》，所以不清楚這段，所以不能妄評真假。

那這麼說耶律阿保機真的是韓國人的先祖，甚至是他們的「國父」嗎？

這顯然是韓國的所謂史學家在偷換概念。

因為即便完顏部是高句麗人和女真人的後裔，可是也不能說耶律阿保機是韓國人的先祖，因為高句麗並不是朝鮮族的歷史政權，高句麗不是高麗，現在的朝鮮和韓國的主體民族——朝鮮族的最主要的祖先並不是高句麗人。

高句麗是一個興起於我國東北的一個民族政權，在通過對扶餘國的侵略，最終滅亡了扶餘國，建立了一個強大的高句麗國，在隋唐兩朝，楊堅、楊廣、李淵、李世民都視高句麗為心腹大患，楊廣和李世民更都曾傾大軍多次討伐高句麗，直到李治時期，大唐和新羅聯合，滅了百濟和高句麗，然後由新羅統一了現在的朝鮮半島。

而唐朝為了消滅高句麗反抗勢力，於是將原高句麗土地上的百姓遷往河西、中原、江淮等地，天寶年間名將高仙芝和他的父親高舍雞就是高句麗族，可是他們已經是事實上的中國人（唐朝人）。

雖然有少數的高句麗人逃亡去了朝鮮半島，可是後來的王氏高麗並不是繼承了高句麗而建立的國家，而是繼承了新羅的遺產建立的國家，而且高句麗人起源於中國東北地區的穢貊人，新羅人源於朝鮮半島南部的三韓部落，在先秦時期，中國東北和朝鮮南部那基本上是幾乎沒有往來的。

而且高句麗在公元668年就已經被李勣，薛仁貴，蘇定方等大唐名將給滅亡了，而王氏高麗卻是在公元918年才建立的，這者相隔兩百多年，那個時候的高句麗早就煙消雲散了。

當然了，韓國人可能會說不能否認有高句麗人逃亡到朝鮮半島，所以高句麗人是朝鮮族的祖先。對此我想說的是，只能說現在的朝鮮族確實有一部分高句麗人血統，可是最主體的還是新羅人，照這麼說，因戰亂很多中國人也逃亡去了朝鮮半島，韓國前總統盧泰愚、盧武鉉都是中國范陽盧氏的後裔，現在范陽盧氏在韓國就有三十萬的後裔，那總不能說中國人是韓國人的祖先吧？（咱們也不能學韓國人那麼自大，他們的祖先是朝鮮半島南部的三韓部落，和咱們可能在遠古有聯繫，可是早已不是中國人。）

可為什麼連中國古代的史學家也將高句麗和高麗混淆呢？是因為安史之亂後，漢人政權衰弱，特別是契丹崛起後，漢人政權的史學家對北方的歷史不了解，所以才有誤載。

總之一句話，韓國人稱耶律阿保機為國父是錯誤的，高句麗和高麗也沒半毛錢關係，不過這裡面卻有韓國人對中國東北領土的圖謀，他們妄稱高句麗是他們國家的歷史朝代，是別有用心的。我們中國的史學界對此也要重視起來，要強調和宣揚高句麗是中國的民族歷史政權，和遼國、金國一樣，是中華民族的先祖建立的割據政權而已，中國東北是中國人不可分割的領土！