《西遊記》：講述「儒釋道」融合修鍊的心靈修真歷程

中華民族的偉大復興將促使我們去尋求老祖宗給我們留下的根祖文明，從殷商的甲骨文到現在的漢字，把老祖宗的文明復興過來，學會老祖宗的智慧，褪去自身的劣根性，一步步明心見性，成佛成仙成聖或者引導我們走向聖者的道路上，名著《西遊記》就是隱喻這一過程的一部小說，可以說裡面暗含著很多文化密碼。

《西遊記》教我們每一個人都要成佛，這是《西遊記》要給我們灌輸的最根本的思想——心命雙修，就是我不僅要修心還要修命。

《西遊記》中猴子其實就是人的心靈，是所有人的心、是謙卑的心，愚拙的心。所以西遊記的原形是性命歸旨。性是心，性命是生命，性是孫悟空，命是豬八戒，這是雙修。這兩個人缺一不可，性離不開命，命離不開性，性命雙修之後是萬神。心也修命，即我們今天講的身心健康，性命雙修萬神歸旨是全真道的經典。

我們在《西遊記》中找到一個原型唐僧，並不是說西遊記當中的唐僧就是現實中的真人。西遊記中的唐僧跟現實中的唐僧截然不同,《西遊記》寫的全是心路的歷程，是一種滲透著中國傳統文化儒釋道精神的心路歷程。

《西遊記》中性命歸旨的第一副圖便是孔子、老子和釋迦牟尼三位聖人。儒道佛三教的最高祖師爺就是三教聖人，這三個聖人是《西遊記》當中最根本的三個代表，而這三個代表是通過孫悟空來體現的。因為孫悟空先做的是齊天大聖，聖人；後壓入五行山下500年，做了三界里的人，一個山一個人和在一起便是一個「仙」字，而最後成就的是聖佛；所以孫悟空一個人完成了聖仙佛的心路歷程。通過這三個角色，這三個階段完成一個人的心路歷程。

用三句話來說就是，《西遊記》用儒家積極入世的精神，通過道家逍遙出世的修鍊智慧，達到佛教四大皆空的境界，這就是儒釋道在《西遊記》當中的最大的表現。

一個人一個佛，佛是不是的意思，不是人即是佛。我們又稱佛教為「釋家」，因為佛祖叫釋迦牟尼，佛祖是印度人。釋，就是放下，放下「入世」和「出世」的區別，放下「為聖」與「為凡」的區別，求得一般清靜自在，這是佛讓我們追求的境界，《西遊記》給我們揭示的奧妙也在於此。

中國文化無處不在，《西遊記》中的師傅叫唐三藏，是因為佛教的經典有三藏，而且歷史上有很多三藏法師，因此唐三藏不是專有名詞。實際上，心臟、腎臟和脾臟，就是這三個臟，和起來叫就成了「唐三藏」。

我們常說的佛光普照，最關鍵的就是四句話，即「三藏之竅，竅中有妙，妙竅齊觀，是為普照」。就跟中國人寫太陽的日，日裡面一定有一個點，就像中國人寫的中國的中，在那個口裡頭一定要有一豎，這就叫妙。

我們常說奧妙奧妙，什麼叫奧呢？空空洞洞的地方就叫奧，叫深奧，裡頭是空的才叫奧，奧裡頭必須有東西才叫妙，所以說叫奧妙奧妙。無有，就是無中生有，有生於無；無中生有，奧而生妙就叫奧妙。把無和有一塊看，把奧和妙一塊看，所以中國人的觀念是和平的觀念，是和諧的觀念。

再說取經，取經不是目的而取經的過程才是目的，三臟要和諧才能夠到西天。孫悟空是人類心靈最完美的象徵，我們的心是我們叫的靈魂，所以中國人講的心跟西方人講的心臟是兩個概念。心就是中心，中心就是靈魂，一個人必須有靈魂。消滅所有的妖魔鬼怪達到一個整體的解脫，而所取之經則在人們心中。

孫悟空七十二般變化，翻個跟頭有十萬八千里。十萬八千是我們心中的十種惡念、八種邪念，只有心中是善良的時候，西方才會去此不遠。只要你我心中是善良的，那麼西方就在你我心中不遠，所以到達西天的是心地善良的人，《西遊記》寫出了哲學的最高境界，什麼時候作惡什麼時候作善就是一念之間。

《西遊記》展現給我們大家的深意在於：取經只是一個過程，通過這個過程，我們完善了心靈的修鍊，最後成就了我們自己，完善了我們的心身。

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