修道遠在上古時期就有，老子只是集大成者

修道其實早在老子之前很久就存在了，廣成子、歧伯都是上古時期精通道家的人物，老子只是道家思想的集大成者，著書傳道而為我們所知，並被道教尊奉為道祖。

道教的產生髮展更晚，建立在道家的基礎上，融合了法術咒語、齋醮儀軌等，還是那句話「大道至簡」，真正的修真悟道都會摒棄這些繁文縟節。

排除主觀感情，佛家要比道家更究竟，佛家講求空相無我，道家諸多方面還是著相的，當然「道」可以說是宇宙間各種「名相」的最高解釋和統領。

佛家在具體的生命和宇宙實相上的探索領悟一點不亞於道家，只不過更強調從「心」起修，以達到更徹底的覺悟和圓滿，因為種種法相無不由心而起，心生則法生，心滅種種相滅，宇宙間萬物莫不如此，但正因為「心」法最究竟最徹底，也最不可捉摸，無規範統一的道路（姑且這麼說，比較籠統，佛家也有很多比較實際的法門，如密宗、凈土宗念佛法門），一萬個人有一萬種心，所以覺悟的層次非常高，沒有覺悟的卻連門徑也不可得，甚至容易走偏入魔，成為酒肉和尚，花和尚。

道家走的是從「身」起修的道路，相對於佛家禪定法門，一心直指對於悟性和個人智慧較高的要求，道家循序漸進的效驗要來得更為實際性、規範性和具操作性。

注意，這裡只說的道家、佛家，而沒有指具體的人物，也就是說如前述「道法」和「佛法」倘有可比較，但要說到老子、佛陀等覺悟者的層次不敢妄言妄議，金剛經有云「聖人以無為法而有差別」，八萬四千法門都是聖人因緣釋講，方面教化。

道生一、一生二、二生三是概括萬物生長的過程，陰陽消長，有無相生，所以反者道之動，如太極圖顯示的相互推動，循環向前發展。

修道就是逆這個過程回溯向「道」，而不是隨萬物、業力無明地隨波逐流，恣意燃燒生命的能量，道家內丹的修鍊就是由後天返先天，回歸生命的本源。

為何說修道不易，自身生命自一息而來歷經多少世，多少劫形成的劣根習性要在這一世短短几十年內磨掉改變談何容易，其間所受艱難，所歷艱辛非常人可比，所以自古以來修道者渺渺成道者寥寥，有時需要幾世甚至十幾世的累積修行。

修道是改變修鍊自己，而不是向外探索謀取，道在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，套用宇宙全息理論，人體自身就是一個小宇宙，包含了宇宙間所有的奧秘，向內省察，從「心」領悟，從身起修，要破除自己的執著，祛除所有負面的情緒，丟掉所有的固有思維和經驗，不隨境轉，返璞歸真，回本溯源。

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作者：定觀山人

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