「童子命」：他們真是被貶落凡間的上方童子嗎

童子命有兩種說法：

一種是算命之人常說的一種命格，意為此身前世是天上神仙旁的座下童子，因為犯戒被罰下界來到人間，因此都有磨難，俗稱關口；

還有一種是道教典籍記載為妖邪附體的一種形式，即童年附體，意思是人從童年時期開始，就被妖邪潛伏進身體。

基於這兩種說法，因為受天道的懲罰或被妖邪附體，童子命一生多災多難，諸如學習工作不順，感情婚姻不佳，不適應社會生活，神經敏感，易受驚嚇、情緒干擾等，共同特點就是天資聰慧，身虛體弱，壽命比較短，夭折的多，也是俗稱的「短命鬼」。

對於童子命格：

民間傳說一般都是上方仙童因為犯錯、思、劫難等原因被罰下界的，下界時要經過很痛苦的五花八門陣的錘鍊，而且因為是犯錯下界，命運都很悲慘。他們的命運也頗為特別，信命理術數，喜歡神秘文化與事物，看透紅塵，適合修真，最終也多信奉正統宗教作為歸宿。

容貌上相比正常人清秀好看，更顯年輕；從小體弱多名，身子虛，或有慢性病，身體多不舒服；性情敏感，情緒複雜，常善感幻想；

雖在某方面很是聰慧，不過大多數給人顯得天真幼稚，不善社交，不會為人處世，性格內向孤僻，也有的偏激固執，朋友不多，人際關係環境惡劣，易招小人惡人，被欺負得很慘，命理上說的「遇人不淑，必吃大虧」。

他們諸事不順，做什麼事都艱難費勁，彷彿怎麼努力也幾乎沒有做成功的，俗話說就是沒出息、沒本事，套用小說的情節好似「武功被禁」、「法力被封印了」。

其實「童子」一說法多來自民間信仰，但在佛教、道教中也沒有相關的理論解釋，也就是說，不論是佛教還是道教，均是不承認童子這一說的。

現在半路出家，學藝不精的算命先生太多，大多數被「算命先生」算出童子命的多為輔會，以此給命主很大的心理壓力，好讓這些算命的大仙們有鑽空子撈財的機會。

他們聲稱找替身就能化解災難，以為弄個小人做個法事就災難去掉的說法根本經不起推敲。若說是天界被罰下凡受苦，那麼如何逃避也躲不過，你以為上方神仙那麼好糊弄？再者你的災難去掉了轉嫁到替身的身上，這其實是非常缺德的事情，不是正修之法，正法之人也不會這麼解決問題。

命由己造，果還自受，是自己的因果怎麼轉移化解都逃不過，法術歪道只不過是改變災難的形式，時間，最後甚至可能遭受更加嚴厲的果報。其實命運多舛多半是因為自己業力的緣故，多做功德，一生修行，這才是正道處理童子問題的方法。

對於妖魔附體一類：

一些動物精為了得到人身上與生俱來的五百年道行，就會來附體。出道出馬仙的本質，也是人被妖邪附體，被迫成為妖邪的傀儡替它做事，附體給人製造夢境甚至幻視非常容易，當不得真。

所謂出馬積累功德什麼的那都是謊話，所以遇到被說是「出馬附體」童子命的人，念經迴向找出馬看事的，都效果不大，妖邪之間互相吹捧，冒充神佛，甚至捏造名號，都是邪魔外道！

《天壇玉格》：「法師不得淫祀五鬼、五通等妖靈。」又云：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，……行法之士當審察之。」

真正清修的動物精，根本不會附體於人。附體於人的，已經觸犯了天條，這樣它修不上去，人也修不成，兩廂悲哀，而且它將來還會被雷劈的。

被妖邪附體的人，輕者噩夢夢魘鬼壓床，幻視幻聽，重者得病甚至喪命，經不住折磨出馬的，還可能禍及子孫。如果不遇正法，破了財花大錢也治不好，除非遇到正法真修道士。

這裡說的明明白白：附體於人的，根本不是什麼神仙，而是邪魔外道，是要被行正法的道士執行天誅用道法斬殺的，當然對於出馬仙一類的「仙家」我們切不可私下毀謗，對其不恭，本著敬而遠之的態度即可。

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