大師臨帖系列：明 董其昌 臨魏晉唐宋諸書

蘇州博物館所藏董其昌《為高觀察臨魏晉唐宋諸書卷》，紙本，高25.4厘米，長776.7厘米，系其臨古之作，計有小楷鍾繇《還示帖》；行書王羲之《蘭亭禊帖》（節臨）及草書《初月帖》、行楷《言霜寒帖》、行書《何如帖》、《奉橘帖》、草書《服食帖》、《破羌帖》、《遠近帖》；行楷褚遂良《枯木賦》（節臨）；行書歐陽詢《過秦論》（節臨），行楷李邕某帖；行書顏真卿《爭座位帖》（節臨）、《送劉太沖帖》(節臨）、《使李希烈時某帖》；草書楊凝式《神仙起居法》並行書釋文；行書蘇軾某帖；行書米芾《蜀素帖》（節臨），共七接，末董自署云：「觀察高懸圃使君征余各體書，為臨晉、唐諸帖，斷自米、蘇，所謂五技而窮也。使君落筆便是孫過庭合作，余書只堪覆醬瓿耳。董其昌。」自謙如此。「觀察」之稱，明無此職，殆省級三司長官特派的道官，參政、參議、副使、僉事之類，每年二月至七月及九月至十二月，遍歷所屬轄區的府州縣，代理長官事務。「高懸圃」則不知何許人也。觀此卷書風，當是董65歲前後手筆，時賦閑於松江。

此卷用紙系名貴的「宣德箋」，因其質地潔白光膩，故筆墨神采煥然，董書精神悉出。董對自己的臨書能力是頗為自信的，《容台集》中曾云：「余書與趙文敏（孟頫）較，各有短長。行間茂密，千字一同，吾不如趙，若臨仿歷代，趙得其十一，吾得其十七。」今觀此卷臨書，魏、晉、唐、宋凡涉九家，楷、行、草計十有八帖，此九家皆董生平所服膺的大家，此十八帖亦是董時時臨摹的法書，貌看似，細察則皆不似，若雲不似則又似之。其筆法的虛和變化，骨力內含；其字法的欹仄精密，勢奇氣正；其章法的映帶而生疏空簡遠，墨法的濃淡相間，秀潤流韻，無一不是董書風度，而鍾繇的古拙、王羲之的雋逸、褚遂良的蘊藉、歐陽詢的峻朗、李邕的遒媚、顏真卿的宏博、楊凝式的險絕、蘇軾的清雅、米芾的洒脫又無一不神氣相屬，這是一種「貌離神合」的創造性的臨古，這些不與臨本相同的臨仿，實是以此為一種過程而寫己之心，正如同禪家做「漸修」以「頓悟」一樣。董雲「吾得其十七」也正宣揚自己七分合古，三分自意，若「得其十十」也是董所不屑的。

關於如何對待臨古的問題，董的意見是：「妙在能合，神在能離。」（《容台別集》卷二《書品》）合者，是合古人之神，所謂「臨帖如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當觀其舉止笑語精神流露處，莊子所謂目擊而道存者也」（《容台別集》卷三《書品》）。離者，是要樹「吾輩之神」，所謂「脫盡本家筆，自出機軸，如禪家悟後拆肉還母、拆骨還父，呵佛罵祖，面目非故」（《容台別集》卷二《書品》）。

董因其勤奮及高壽，留下了大量的書畫作品，其中不乏率爾應酬之作，更兼之晚年以後的贗作紛起，故董的作品往往良莠不齊。《為高觀察臨魏晉唐宋諸書卷》，紙佳筆精墨良，書來氣定神閑，一筆不苟，當是精品，故清初大鑒藏家高士奇著錄於其《江村書畫目》之「自怡手卷」目中，並品為「神品上上」。此卷遞經朱之赤、高士奇、潘奕雋、潘遵祁等鑒藏家收藏，可謂流傳有緒。

本圖文轉自「書畫縱橫網」

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