孫悟空被無情逐出師門！他為何沒有和菩提祖師翻臉？

文/柳侍墨（白馬晉一原創團隊成員）

題記：恰逢教師節之際，似乎有說點什麼的必要了

最近有一個詞比較躥火——「兒徒」。

看官們且先不去網路搜索，單憑字面意思既可知道，這該是口傳心授時候留下來老規矩。

前兩日，身為師父的G，與徒弟C又撕起來了。這二位，一個搬出家譜，說對方「逢難變節賣師求榮、惡言構陷意狠心毒」；另一個，則用洋洋洒洒六多千字爆盡小料訴說委屈……這一番口水戰下來，吃瓜群眾看到的仍舊是「傷敵人一千，自損八百」。

G師父曾在節目中提及，說他親手教出來的孩子現在要親手置自己於死地。如果單從他的角度看過去，這結果確實讓人汗顏。畢竟「兒徒」的一身本事都是自己「傾囊相授」的，現在卻被徒弟「恩將仇報」了，所以那一句「為警效尤,奪回藝名逐出師門」是事出有因……

見到「逐出師門」一詞，看官們是否覺得似曾相識？對哦！這不就是須菩提（菩提）祖師，趕悟空出門的橋段么？

祖師道：「那裡甚麼恩義?你只不惹禍不牽帶我就罷了！」悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」

看看，這G師父的言辭，是否和須菩提祖師有些神似？

師者,所以傳道受業解惑也。沒有人是生下來什麼都會，自然就需要有老師引路，老師，是傳授道理、教給業務知識和技能、解釋疑難問題的。同時，老師亦是弟子的榜樣，徒弟們行事，是會以老師的言行舉止作行為準則的——也就是說，「盡得真傳」的徒弟可以視為是老師的翻版。

（師徒之間的江湖或是這樣…… 圖片取自網路）

看官們細想，悟空在靈台方寸山的斜月三星洞里，都學了些什麼本事呢？

1. 時間：前七年

課業內容：文化課——言語禮貌，講經論道，習字焚香；

勞動課——掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。

福利：在爛桃山吃了七次飽桃

2. 時間：七年後的一個半夜

課業內容：長生之妙道

福利：性命堅

3. 時間：又過三年

課業內容：地煞七十二變

福利：可躲避三災

4. 時間：三年後的一日

課業內容：飛舉騰雲

福利：筋斗雲

如此看來，須菩提祖師似乎只傳了悟空保命、惹禍的本事，道是傳了，業也授了，卻沒有教他其他「解惑」之法。而且還在「不經意之間」，多培養出來悟空一個吃桃的愛好。

G老師曾在《笑傲江湖》里直言：「徒弟訪師父三年，師父訪徒弟三年。」也就是說，徒弟在拜師學藝之前或剛開始學藝，首先要了解師父的技術和品德——自己想投奔的這位師父，是否稱得上「德藝雙馨」？是否值得一路追隨？若是師父名聲不好、水平有限，就會誤人子弟，毀了徒弟的前程和飯碗；同樣的，師父收徒弟入行，也要觀察徒弟的天資稟賦，品性端倪——是否可以託付衣缽，值得教導。若是徒弟品行不端，惹禍不斷，甚至做出「欺師滅祖」之事，那不僅會連累師父，甚至都可能砸了師父的招牌和飯碗。

須菩提祖師不愧為集儒、釋、道三家之大成的高人。

原著中提及「出去的徒弟，也不計其數」——也就是說，須菩提祖師慧眼識人，閱人無數。悟空在剛拜師的前七年里，只和眾師兄們學了文化課、勞動課，而身為師父的須菩提祖師卻沒有傳授他真本領。這是為什麼呢？因為須菩提祖師要先觀察悟空些時日。當他看到悟空生來無性——別人打他他不惱，別人罵他他不嗔時，覺得悟空淳樸的性格自己很是中意，所以，須菩提祖師才會願意傳授悟空長生之妙道。

但另須菩提祖師始料未及的是，悟空只是在未習得真本領前一直保持著淳樸的性格。隨著悟空學到的本領越來越多，他的性格也變得越來越桀驁。他不但自我膨脹，還在人前賣弄。悟空的行為，讓須菩提祖師一眼洞就穿了他隱藏劣根。祖師曾對悟空言道：「這個工夫，可好在人前賣弄?假如你見別人有，不要求他?別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害；你之性命又不可保。」這話的大意就是說：你賣弄了別人沒有的本事，別人若求之、不得，必然會記恨你，甚至還有可能加害於你——同時，他也是在委婉地暗示悟空：你其實也是這類人。若不收斂，恐怕會做出此種不良之事。果不其然，須菩提祖師一語成讖，悟空後來果然做出來一系列的惡性事件，攪蟠桃宴、盜食金丹、大鬧天宮，還放狠話說「『皇帝輪流做，明年到我家。』只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了」居然狂傲到想成為天庭之主。

既然師父看走了眼，錯教出一個會捅婁子的徒弟，那麼，師父解決此事的方法通常會有以下兩種：

1. 當機立斷，趁著徒弟未出師直接封殺；

2. 儘早逐出師門，斷絕關係，省得以後惹下大禍再連累師父。

須菩提祖師仁慈，選擇了後者。所以結合後續的文字來看，咱們亦會覺得須菩提祖師的決策是多麼英明——悟空鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮……各種霍霍，最後自作孽不可活，驚動佛祖，被壓在五行山下五百餘年。事已至此，悟空方才悟道，自己需要為曾經的狂傲而買單——亦不知向後何年何月，方滿災愆。

五百年余年後。悟空被觀音姐姐一句「跟取經人做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果」忽悠得臨難變節。他背叛道派，皈依佛派，成為了西遊取經團的第一打手。而且，悟空這一路，亦沒少用道派的地煞七十二變收拾道派的門徒，用紮實的業務功底為自己掙了一個斗戰勝佛的稱號。

但是，無論怎樣，這一切都是孫悟空的個人行為，從孫悟空離開斜月三星洞的那一刻起，他就已經和須菩提祖師再無瓜葛。西遊記最終以圓滿的大結局收尾，孫悟空功德圓滿，受封為佛，並為後世所津津樂道；道派和天庭也沒因悟空而遷怒於須菩提祖師，去找他尋釁生事；就連須菩提祖師自己，亦因為教授了悟空的一身絕技，而成為《西遊記》里最神秘和最受尊敬的人物。

翻回頭，我們再來看看G師父的表現。他對於「兒徒」C的授藝過程中，在訪徒弟這一節也算是知根知底，而且C也頗有G的衣缽和做派。按G的說法，C是正當其社團遭逢大難時「臨難變節」的，所以G對徒弟C採用了第一種封殺式的方法——阻止C演出，欲斷其演藝生涯。但是這個方法失敗了，C居然自立門戶，單飛出去發展。並且，似乎單飛後的C，這些年混得還算不錯。

如果，師父G願意學如須菩提祖師的豁達明智，先提前私下裡和徒弟C達成君子協定，雙方儘早解除師徒關係，對內，各得其所；對外，任C自生自滅。如果日後C可以名聲鵲起，還會念及G當年的授業好處；即使C確實混得不濟，也不至於記恨於G——畢竟已是被「逐出師門」的弟子，他的好與不好，與師父G又有何干？

偏偏G師父沒有須菩提祖師的智慧。徒弟「臨陣脫逃」，他偏不依不饒，接長不短的尋機會念叨人家的不是，生怕別人不知道C曾是他徒弟，現在薄情寡義。殊不知你越說你徒弟不好，越是丟你為師的這張老臉。家醜外揚——解氣的是自己，看笑話的卻是大家。如今，這當師父的居然還下了殺手鐧，提著家譜，要收了「叛徒」的藝名；結果，這徒弟也不甘示弱，用洋洋洒洒六千餘字劍指恩師，字字都帶著師父的真傳。

俗語說「萬事留一線，江湖好相見」。G師父若是有須菩提祖師一半的聰明，何至於「江湖從此不相見」？

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