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「人」夠「二」,便是「仁」!

「人」夠「二」,便是「仁」!(王振鵬 冊頁)

以下這些人,他們的那些事,全都寫在歷史書上——

「人」夠「二」,便是「仁」!「五帝」之一的舜,從小就受弟弟的欺負。有一次舜爬到倉頂修補穀倉,弟弟竟在穀倉下面放起了火。呆在倉頂,不被火燒死,也要被煙熏死。舜抓起斗笠,跳了下去。斗笠,就是質量比較差、規格比較大的帽子。拿帽子當降落傘用,你一定得告訴自家孩子:這不叫急中生智!

「人」夠「二」,便是「仁」!晉朝人楊香,十四歲即隨父親下地幹活,遇上老虎了。老虎叼起父親就走,楊香一下子撲到老虎身上。連救命都不會喊,智商短路,可能是急的。

「人」夠「二」,便是「仁」!漢文帝劉恆,母親生病了。醫生端葯過來,他要自己先嘗,母親喝了他才放心。你讀的又不是醫學專業,除耽誤時間,嘗了還有什麼用?

「人」夠「二」,便是「仁」!南齊庾黔婁,父親生病了。庾黔婁將父親的糞便放進嘴裡,想判斷父親病情的輕重。漢文帝嘗葯,庾黔婁嘗糞,二人相比,劉恆算是高智商了。

「人」夠「二」,便是「仁」!晉朝濮陽人吳猛,家裡貧窮,買不起蚊帳,蚊子咬得父親無法安睡。吳猛也把衣服脫了,心想蚊子如果吃飽了,還要去叮父親,那就是吃飽了撐的!畢竟只有八歲,智力還處在發育期。

「人」夠「二」,便是「仁」!春秋時期楚國有個老萊子,年紀是吳猛的近十倍。可是,他天天搖著吳猛都不玩的撥浪鼓。有一次,老萊子跌了一跤,竟躺在地上打滾耍潑,同時發出孩童般的哭叫。智商保持六十餘年不變,誰見了都會開心。

「人」夠「二」,便是「仁」!琅琊人王祥,繼母想吃活鯉魚,王祥決定去抓一條。但冰太厚,王祥太小,無論是功率還是技術都不足以破冰。為了下水捉魚,王祥光起身子,要將冰融化。這孩子,大腦是硬傷!

「人」夠「二」,便是「仁」!三國時江夏人孟宗,母親要吃鮮竹筍,孟宗便跑進了竹林。找竹筍進竹林這是對的,可這是冬天,季節不對啊!孟宗抱著竹子,一個勁地哭。除了哭,你還會什麼啊……

「人」夠「二」,便是「仁」!這些弱智的故事,都是在特定的歷史條件下發生的,即所謂的「歷史局限性」,其實他們都是最可敬的人。同入《二十四孝》的黃庭堅,是北宋時期著名的才子,斗詩拼才藝,那一樣都不輸於蘇軾,應該不會幹弱智的事。但是,《修水縣誌》載:有一天他來到一個孤寡老人的家,發現老人的女兒去世那天,自己正好出生。一看那姑娘遺下的書籍,竟跟自己讀過的一模一樣!大宋朝每天要出生數千人,圖書品種則少得可憐,但黃庭堅認為:自己是那姑娘投胎轉世,這老人就是自己的母親!

「人」夠「二」,便是「仁」!《說文解字》曰:「仁……從人從二。」有德行,有恩情,「仁」字就是夠「二」的「人」!

「人」夠「二」,便是「仁」!

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