國家宗教局副局長蔣堅永：講經交流為傳承弘揚優秀傳統文化發揮積極作用

中國網8月28日訊（記者 舒珺）今日下午，由中國佛教協會主辦、五台山佛教協會承辦的「2016中國佛教講經交流會」在中國佛教名山、世界佛教聖地——山西五台山隆重開幕。本次講經交流會以「慈悲·圓融·宏博」為主題，來自全國25個省區市的30名法師代表，將立足佛教經典、圍繞如何「建立信仰」、「安頓身心」、「依教修學」、「認識因果」、「利益眾生」等題目開展為期5天的講經交流。

國家宗教事務局副局長蔣堅永出席開幕式並致辭。 蔣堅永高度評價了講經交流活動，他指出，2016中國佛教講經交流會對樹立中國佛教良好形象、加強佛教建設、營造良好學風、培育佛教人才有重要意義。蔣堅永認為，2016中國佛教講經交流會是發揚佛教優良傳統，引領廣大佛教徒踐行社會主義核心價值觀，發揮佛教特色優勢，服務社會經濟發展、和諧社會建設的重要舉措和平台。

以下為蔣堅永講話內容摘編：

講經交流為加強佛教自身建設、開展友好交流，提升教職人員素養發揮了積極作用、取得可喜成果

很高興和大家一起在智慧化身的文殊菩薩的道場、清涼世界五台山，參加一年一度的中國佛教講經交流會，可謂因緣殊勝，可喜可賀。講經交流活動，是近年來我國佛教界開展的具有廣泛影響的重要活動之一。自2008年首次舉辦以來，中國佛教協會一步一個腳印，不斷鞏固講經交流活動成果，不斷把講經交流活動推向深入。以講經交流為平台和抓手，積極加強佛教自身建設，開展友好交流，提升佛教教職人員的素養，內強素質，外塑形象，發揮了積極作用，取得了可喜成果。

一是講經交流活動發揮了積極的引導和示範作用。講經交流是引導佛教積極與社會主義社會相適應的重要途徑，也是引領佛教風尚的重要途徑。自中國佛教協會倡導開展講經交流活動以來，全國佛教界紛紛通過示範講經嚇宣傳活動，為全國佛教界開展講經弘法活動、引導正信正行提供了範例。

二是講經交流發揮了發現和鍛煉人才的平台作用。講經交流活動不但鍛煉了佛教教職人員的弘法能力，而且一些年輕法師通過講經交流活動，脫穎而出，嶄露頭角，展現出厚重的底蘊、廣博的學識和優秀的資質，成為弘揚優秀佛教文化的生力軍。

三是講經交流發揮了傳承和弘揚優秀傳統文化的積極作用。講經交流活動傳遞了佛教清凈與和諧、慈悲與智慧，契理契機，承載了厚重的傳統和時代的要求，正確闡釋佛教思想和教義的重要途徑。

四是講經交流發揮了佛教界開展友好交流的平台作用。講經交流從漢語系佛教開始，擴大到了三大語系佛教，並邀請台灣法師作示範講經，促進了三大語系佛教的交流，促進了各民族之間的交流交往交融，促進港澳台佛教間的交流互鑒，相互促進，統統提高。

要始終堅持我國宗教中國化方向 推進佛教思想建設、教風建設、人才培養和交流互鑒

國家宗教局對講經交流活動一直高度重視，大力支持中國佛教協會以講經交流活動為抓手，不斷加強自身建設，推動佛教健康發展。再次，我就如何進一步深入開展講經交流再提出幾點意見，供大家參考。

第一，要始終堅持我國宗教中國化方向。堅持我國宗教中國化方向時積極引導宗教與社會主義社會相適應的必然要求，也是我國宗教發展的必由之路。習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話中指出，堅持我國宗教中國化方向，必須堅持用社會主義核心價值觀引領，必須用中華優秀傳統文化浸潤，特彆強調要發揮宗教界的積極性和主動性，使宗教界自覺推進宗教中國化。佛教在我國外來宗教中中國化的程度是最高的，也是最成功的。在新的時期，佛教界在堅持我國宗教中國化方向方面應該繼續走在前面。堅持我國宗教中國化方向是我國宗教不斷適應中國社會發展的過程，永遠在路上。佛教界要深入學習和全面貫徹習近平總書記重要講話精神和全國宗教工作會議精神，牢牢堅持我國宗教中國化方向，不斷開拓創新，與時俱進，不斷提升中國化的新境界。要以社會主義核心價值觀為引領，用中華優秀文化為涵養，在保持基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時，對教義教規做出符合時代進步要求的闡釋。一是要繼續弘揚中國佛教優良傳統，把握時代主題，弘揚時代精神，不斷把講經說法融入到時代發展的洪流中，融入到社會主義建設的事業中，努力促進社會穩定與和諧，努力發揮在促進經濟社會發展中的積極作用。而是要把社會主義核心價值觀融入到講經內容中，把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到講經活動中，用廣大信教群眾易於接受的形式，深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，提升道德素養和文明意識。要在講經活動中深入闡發佛教中應時益世的哲學思想、人文精神、道德理念，為培育社會主義核心價值觀提供思想資源和精神涵養，豐富社會主義核心價值觀的內涵。三是要弘揚佛教教義中抑惡揚善、扶危救困、誠實守信等體現中華文化、中華傳統美德的內容，推動佛教倫理道德與時代精神相結合，勸人向善、教人立德、慈悲為懷，發揮在社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育中的積極作用，引導信教群眾眾積極踐行社會主義核心價值觀，培育良好的社會風氣。

第二，要繼續推進佛教思想建設。佛教思想建設是佛教安身立命之本，有關佛教未來發展的方向。近代以來，從太虛大師提出的「人生佛教」，再到印順導師、趙朴初居士等不斷發展完善「人間佛教」思想的理論體系，成為當代佛教發展的主流。當前佛教界亟需進一步加強思想建設，因應自身健康發展的要求，回應世俗化、商業化、現代化的挑戰，不斷豐富和完善「人間佛教」思想，建立起具有鮮明時代特徵的思想體系。要進一步反思和總結百年佛教在踐行「人間佛教」思想的經驗和成果。前不久，我去台灣走訪了中台禪寺、佛光山、慈濟靜思精舍、法鼓山農禪寺。對於中台禪寺的佛法五化、佛光山的三號四給五和六度、慈濟的四大志業八大法印，法鼓山的心五四運動等有了更深的了解，這四大道場在踐行人間佛教思想方面都作出了積極探索，都取得了豐碩的成果，可謂各有千秋，交相輝映，值得大陸佛教界借鑒。8月24日，在星雲法師九十華誕之際，在佛光祖庭大覺寺舉辦了「中華傳統文化交流暨《人間佛教回歸佛陀本懷》」新書發布會，星雲法師的新著對人間佛教思想作了很好的總結和闡述。佛教界要根據時代要求和佛教發展的實際情況，通過沿襲經典、講經說法，對教理教義做出新闡釋，進一步完善和發展人間佛教的思想理論體系，不斷推進佛教思想建設。要以佛教愛國愛教對優良傳統為導向，「莊嚴國土、利樂有情」，引導信眾熱愛祖國，遵紀守法，提高國家意識、公民意識和法律意識，自覺維護憲法和法律尊嚴，做遵紀守法的好公民。要把人間佛教思想貫穿於講經說法中，立足人間、關注人生、貼近生活、服務社會，引導信眾理性、平和、寬容的良好心態，引導信教群眾覺悟人生、奉獻人生，努力做到安頓身心、凈化心靈、祥和社會。要堅守正知正見、踐行正信正形，把當前信教群眾中普遍存在的問題契理契機地融入到講經說法中，通過講經說法闡揚正知正見，正本清源，純潔信仰，抵禦各種歪理邪說，澄清和批駁那些打著佛教旗號、歪曲佛教教理教義、欺騙信教群眾的非法宗教組織和活動。

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