南華禮六祖 雲門授具戒

到了十四歲的時候，我就從鄉下的小廟到武昌的大廟，拜一位比丘做師父，正式成為小沙彌。當時臨近解放，寺院的生活非常清苦，我一共住過三個寺院。每一個寺院都有大片的菜地，吃的菜都是自己種。武漢的大寺院，生活稍微好一點，每逢初一、十五能夠見到豆腐，平常是沒有的。一個月放四次香，中午這一餐放一點點豆腐在蘿蔔白菜裡面。乾乾淨淨吃一碗豆腐的時候，我沒有經歷過，只是到改革開放的今天，才有這樣幸福的生活，可以看到一碗沒有蘿蔔白菜的豆腐。

1951年的春節期間，聽說虛雲老和尚所住持的廣東乳源雲門寺將要舉行傳戒法會，得此消息內心歡喜無量。儘管當時我只有十八歲，但是這些都沒有能夠阻擋我要去受戒的決心。就在這個時候，我的剃度師很慈悲，決定成就我，陪同我一起南下到廣東乳源雲門寺去求戒。第一次出遠門，第一次坐火車，那時的火車很慢很慢，從武昌坐到韶關要兩天兩夜。但是我們覺得非常快，因為比走路快多了，走路要幾個月的時間，坐火車兩天兩夜就到了。

到達韶關，首先到當年六祖說法的地方——大鑒禪寺（此寺原名大梵寺，後受皇帝的賜封為大鑒禪寺）。在虛雲老和尚的努力下，這一所古道場，得以重修成為雲門、南華兩個寺院的下院。要去雲門、南華的人，必須先在大鑒寺休息一兩天，然後才能步行到雲門、南華。

大鑒寺到南華五十多華里，步行半天可以到，師父領著我，從大鑒寺步行到南華，參禮六祖真身。實際上，當時供在六祖殿的像並不是六祖真身，六祖真身已經請到雲門寺供養，原因是怕在社會大變革中，使千年的真身受到破壞。我們在南華寺掛單一宿，那個時候本老是南華寺的住持，我們小和尚見到住持可以說是戰戰兢兢，躲得遠遠的磕個頭，龜縮在一邊，站在門角里，頭也不敢抬，聽和尚給我的師父和幾位同行講開示。同本煥老和尚結緣就從那個時候開始，起先我並不知道本老是黃岡人是老鄉，後來過了很長時間，聽人說起來才知道本老和我的原籍是一個地方。

在南華住了一晚，第二天上早殿的時候就起程步行到雲門寺。從南華步行到雲門六十公里，一百二十華里。剛好雲門寺的當家師與我們同行，在他的帶領下，我們整整走了一天，從早上天不亮走到晚上很晚才到達雲門寺。叫開山門，見到雲門寺那種神聖的感覺，那種莊嚴的感覺，那種神秘的感覺，可以說真是用語言難以形容。走了一天，常住慈悲，安排住下來，沙彌來了，住在上客堂。現在大家都把上客堂作為招待上賓的地方。實際上，在傳統的叢林里，上客堂就是掛單人住的地方，不過是席子底下墊稻草的通鋪。我住的那個房間很大，當時已經有一位新戒到達雲門寺住在裡面，那一位新戒就是今天在普陀山的白光老法師。記得那時我跟他同住在一個廣單上，離現在已經60年，真是因緣不可思議！

其他的比丘也住上客堂。不過，他們住的地方是不是有單人床，我不知道。因為沙彌住在那裡，除了自己的房間，除了讓其勞動，除了大殿和齋堂，任何地方不能去。其他師父們的房間，沙彌是不能進去的。那鍾嚴密的規矩，嚴謹的道風，嚴格的管理，今天想起來還是歷歷在目。過去的事已經成了過去，過去的事要重新恢復起來很難，很難。

我們住下來以後，有一位師父到客堂登記。然後，向知客師提出請求，我們一行想要頂禮老和尚。得到知客師的批准，由知客師帶領，非常神聖，非常嚴肅，非常小心翼翼的走到方丈室，走到虛雲老和尚居住的房間。 （未完待續）

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