清代丐界奇聞：洋人行乞、縣令為丐、乞丐賞穿黃馬褂

文史 09-13

原創作者丨歷史穿山乙

蓬鬆的亂髮、衣衫襤褸、漆黑的面龐、一手拄拐、一手拿著破碗要飯、渾身散發著讓人「退避三舍」的獨特氣息......這就是乞丐留給人們的印象。說到中國歷史上的乞丐群體，他們是社會最底層的人員，飽受人們的白眼，受盡人間的苦難，同時他們也以其獨特的方式影響著歷史，在他們身上也發生了種種趣聞軼事。讓我們以清代為例，看看歷史上乞丐們的真實生活。

（清代最著名的乞丐——武狀元蘇乞兒）

一別小瞧傳說中的「丐幫幫主」

丐頭，就是各縣管理乞丐的頭目，他們是有權有勢的管理者，類似於武俠小說中的「丐幫幫主」，負責管理本地和外來乞丐。其產生方式有三：1、乞丐們推選出當地地痞流氓或有錢有勢者為之；2、破落的世家子弟，他們憑藉手中的人脈來執掌丐幫；3、丐頭指定的世襲者，或是其親屬或其他指定繼承人。

話說那做生意的賣家，最怕乞丐來門前乞討，如若遇到那不講理的乞丐，就地撒潑打滾，影響市容市貌是小，干擾了自家生意就不划算了。於是就有了商店花錢買安靜的，把一應金錢拿來孝敬丐頭，丐頭給店家一葫蘆樣紙張，貼在門口，上面赫然幾個大字「一應兄弟不準滋擾」。乞丐見此貼，猶如見到聖旨，定會離此店鋪遠遠的，不敢滋擾。若有那等不識眼的乞丐再來討擾，商家找到丐頭，丐頭會對其進行懲處。

新「入職」的乞丐，必須以三天的乞討所得，敬獻丐頭，這稱作「獻果」。之後，乞丐乞討所得，大概要獻十分之二給丐頭。當然丐頭也不單單享受權利，如果乞丐有疾病或者死亡者，丐頭有拿錢優恤的義務。那丐頭以何物為其權力象徵呢？非是那打狗棒，而是杆子。乞丐中有違反規矩者，丐頭就用杆子處罰犯事者，打死勿論。杆子不方便時時攜帶，丐頭外出時會攜帶旱煙管，以為杆子的替代物，作為自己權勢的象徵了（想想黃蓉黃幫主脖頸子里插根旱煙管的模樣！）。這些丐頭，不但每年從一眾乞丐那裡分紅，還掌握他們生殺大權，其權勢真不容小覷啊！

清代丐界奇聞：洋人行乞、縣令為丐、乞丐賞穿黃馬褂

（晚晴乞丐的真實影像）

二乞丐種類名目繁多，出乎你的認知

清代的乞丐種類繁多，有行走江湖的乞丐，他們浪跡江湖，打一槍換一個地方，是乞丐中的苦行者。

有挾技的乞丐，他們靠賣藝為生。賣唱者，有山歌、情歌、戲曲等表演；表演雜技者，以頂碗、吞刀、耍蛇等名目演出。

有出苦力的乞丐，或為人拉車過橋，或為人託運行李。

有殘疾的乞丐，有的殘存一目、一耳、一口、一鼻，有的全瞎，有的是跛子，有的是腿腳潰爛，還有的手腳都長在了一起，在地上旋轉挪動。這些都是背後一些兇惡之人所為，他們把正常人折磨成殘疾人，令其行乞來換取利潤。

有強行索取的乞丐。他們多是犯罪之人，被發配遠方，路過城市鄉鎮時，如果乞錢，別人不給，他們拿刀自殘，血流滿面來嚇人。

還有賣東西的乞丐，他們多賣掏耳朵的「耳朵刷子」。

更有那慶弔乞丐，專門向舉辦紅白喜事的店鋪或人家索要賞錢，主人往往會為了耳根清凈而給他們施捨，打發走了了事！

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（晚晴小乞丐）

三乞丐住哪裡？

在地方上，乞丐群居之所被稱作「花子院」。京城有專門為乞丐冬天居住的場所，稱作「火房」，每天要錢一文，也有不要錢的慈善之地。還有稱作「雞毛房」的地方，地面鋪滿雞毛，乞丐躺在上面可以度過寒冬，每夜要錢三文。

四、清代乞丐眾生相，幾則奇聞異事

（一）縣令淪為乞丐

順治時，華亭有個縣令叫陳鑒，心術險惡，喜歡攻擊人，他後來因為侵奪國家存糧而被奪職下獄。出獄後仍然作威作福，經常去之前的下屬家裡索要飲食，稍不如意，就把人家告到官府或者到處散播別人隱私，人們都很厭惡他。後來他年齡大了，為了糊口，無奈之下，只好跟他夫人一起行乞道旁，八十歲時候被活活餓死。看來，做人還得多給自己留條後路啊，凡事別做絕了。

（二）這位乞丐做了一件好事，榮耀一生

有個叫毛癱子的乞丐，出生就是癱瘓，他用手拄地，坐著行乞。順治時，海盜攻打江寧，縣令上弔死了。好幾天了，沒有人收屍。正好毛癱子經過，他哭著喊：「這是縣太爺啊！」然後他把縣令入殮在了演武廳。新縣令到任，聽聞此事，就委任毛癱子為養濟院的院長。

此後，毛癱子每次出行，都坐在一個乞丐肩上，其他乞丐都行注目禮，非常榮光。縣裡每月都給他錢，他還蓋了三間草屋，娶得一妻一妾，過年過節，乞丐們都會為他敬酒祝賀。可見，做善事，總沒錯！

（三）父母溺愛孩子，最終兒子淪為乞丐

嘉慶時，南匯周浦鎮有個富人孔某，晚年得子，十分溺愛。他請了老師為兒子授課，但是兒子頑皮，不肯好好讀書。有一次，老師看他在玩耍，勸他好好讀書，結果反而被孔某之子破口大罵。孔某知道此事，不但不教育兒子，反而給錢收買這位老師的朋友，讓他出面勸說老師不要那麼嚴格管教兒子。後來兒子長大，遊手好閒，把家產敗光，最終成為乞丐，了此一生。

（四）晚清上海的外國乞丐

上海，是晚清最重要的對外口岸，乞丐也是非常之多。寶山路聖母院女校的一個外國女生，跟隨她的父母居住在寶興路沿街一帶。她父親貝明生就是一個乞丐，終日穿著西裝，在街頭行乞。原來貝明生的父親是法籍英人，曾經隸屬華爾洋槍隊，幫助清軍剿滅太平軍。貝明生隨父親來中國，讀書時候得了精神病，無所事事，成為街頭的乞丐。

（五）乞丐行乞半生，建義學三所

武訓，初名武七。七歲喪父，行乞為生。十四歲時，離家做傭工，僱主欺負他不識字，用假賬欺騙他，說工錢已經支付完了，武訓爭辯，反遭毒打。於是他立志行乞興學。他行乞時有自己的唱詞：「誰推磨，誰推磨，管推不管羅，管羅錢又多。贏得錢，修義學。」如果有人問他，他會唱：「左邊剃，右邊留，修個義學不犯愁。」行乞所得的比較好的衣服和飯食，武訓都會賣掉換取錢財，慢慢積攢起來。行乞三十年後，他建立了第一所義學，學費全免。後來他又接著興建了兩所義學。

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