北京動物園海洋館裡的海獅是龍的兒子？至於你信不信，反正我信了

海獅的形象和龍似乎沒有相似之處，怎麼會是龍的兒子呢？難道龍吃胖了會變海獅？人稱龍生九子，子子不同，其中有一個叫做蒲牢的，原型便是海獅。

歡迎關注【老薩有發現】（sashuchang2015）

海獅是龍的兒子

帶小小魔逛動物園，到海洋館看海獅表演。表演很精彩，但之後飼養員沒有給魚吃，於是兩頭海獅便一邊啊啊大叫著一邊對飼養員瘋狂追擊。

周圍的小朋友對此興緻盎然，小小魔則吃驚於不大的海獅居然能發出如此巨大的吼叫聲。

「海獅的叫聲就是這樣大，而且很喜歡叫，和驢子一樣。」我告訴她，「海獅在中國還有一個名字叫做海驢。古代山東人就是把海獅叫做海驢的，至今威海附近還有一個海驢島，便是因此得名，曾住過很多海獅。」

「驢？！」小小魔似乎很很吃驚這兩種動物能有關係，「另外，海獅不是南北極的動物嗎？中國也有嗎？」

「有的，古代的時候海獅很多，中國和日本都有，日本的海獅到上個世紀七十年代不見了，現在中國也很難看到海獅了，但是並非沒有，南到江蘇，北到遼寧都有發現。
前些年江蘇還曾經抓到一頭很大的海獅，超過千斤，想送到動物園，可惜中途中暑死掉了……好了，你看現在天氣也很熱，所以大家要多注意防止中暑……對了，說
到哪兒了？ 對了，中國的古人對海獅很熟悉，還把它當成龍的兒子呢。」

這下子小小魔真正石化了——海獅的形象和龍似乎沒有相似之處，怎麼會是龍的兒子呢？難道龍吃胖了會變海獅？

動物園裡面，頂頂聰明的除了猴子，可能就得算海獅，這傢伙除了能夠頂球以外，還善於逃走，很少有人想到這種可愛的動物居然還是龍的兒子。

人稱龍生九子，子子不同，其中有一個叫做蒲牢的，原型便是海獅。

大鐘寺里的鐘，頂上趴的這個，叫做蒲牢，號稱是龍的第四個兒子

雖然形象猙獰，蒲牢趴在這裡不是嚇唬人的，如果鍾要不響，它要負責。

明代陳仁錫在《潛確居類書》中稱：「龍生九子，不成龍，各有所好。一曰蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。」

古代的帝王大多有攬權的毛病，天下之事，大到國際關係，小到婚喪嫁娶，無處不想插一杠子。象徵皇權的龍氏一族，似乎也有和君主們共同的毛病，無論廚房還是監牢，它們都會跑去湊湊熱鬧，無所不在。古代沒有音樂堂和辯論會，所以喜歡叫的蒲牢只好趴到鐘上去顯示自己的存在。

然而這也造成一個問題，那就是哪兒出了什麼問題，也要找老龍家來問責。我們老家每逢天旱便要請出龍王祭祀，鮮花果子供奉，鄉老士紳拜求，非常虔誠，但如果老是不下雨，便要有老人把龍王牽出去鞭打，責怪它不盡職。這蒲牢乾的顯然也不是美差。

那麼，愛叫的動物很多，蒲牢的原型怎麼會確定是海獅呢？兩者的形象似乎差距很大，它會不會是其他什麼動物？

這是史典中有記載的，只不過記載此事的人名聲不大好。李善注班固的《東都賦》，引用了三國吳國名臣薛綜的注釋，可以比較清楚地推測出蒲牢的真實身份。

題外話，薛綜怎麼會名聲不大好呢？

這都怪明朝有個羅貫中寫了本小說叫做《三國演義》，裡面有一段「諸葛亮舌戰群儒」，為了表現孔明先生的風采，總要找幾個反面角色來襯托一下，其中之一便是這位薛綜。文中是這樣寫的——

忽一人問曰：「孔明以曹操何如人也？」孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。漢傳世至今，天數將終。今曹公已有
天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為
立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數歸之，真無父無君
之人也！不足與語！請勿復言！」薛綜滿面羞慚，不能對答。

這段話膾炙人口，到了張國良先生編纂蘇州版《三國評話》，乾脆讓諸葛亮把薛綜活活罵死，以便大快人心。

其實這純屬杜撰，薛綜在赤壁之戰時避難於廣東，不可能和諸葛亮見面。他是齊國孟嘗君之後，很有才能，曾擔任交趾太守。歷史上諸葛亮不曾罵死他，他卻曾舌戰蜀國使者張奉，讓對方啞口無言。看來羅貫中是幾百年後黑了薛綜一道，不知道祖上有什麼仇恨。

關於蒲牢，薛綜是這樣描述的——「海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鍾欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之為鯨魚。」

意思是——海中有叫做鯨的大魚（薛綜應該不知道鯨魚也是和自己一樣的哺乳動物），海邊又有叫做蒲牢的獸，蒲牢很害怕鯨魚，鯨魚一攻擊蒲牢，蒲牢便會大聲喊叫。所以如果造鐘的時候期待聲音洪亮，便會在上面雕刻蒲牢的形象，而把撞鐘的杵做成鯨魚的形狀。

這描述的正是海獅的習慣。海獅是群棲動物，休息時會派有「哨兵」擔任警戒，一旦發現危險，便會立刻大喊大叫發出信號，告知同伴。而「獅群」的反映則或是四散奔逃，或是一起大聲吼叫來威懾敵人。而海獅最大的天敵，正是齒鯨中的一種——虎鯨。

虎鯨貪吃海獅，甚至會一直追到岸上對其進行攻擊

敲鐘的杵，不知從何時開始也便成了龍頭的形狀，虎鯨便成了「龍鯨」

現在撞鐘的杵為了避免損壞古鐘通常採用現代工藝製作，已經不全是鯨魚的形狀，但是一些寺廟裡呼喚開飯的磬依然做成魚的形狀，會不會是出自虎鯨的遺蛻，表示對其能吃的羨慕？

潭柘寺的石魚

那麼，海獅怎麼會成為龍的兒子蒲牢呢？

這
只能進行推斷了。推測古代山東地區的東夷漁民經常會和海獅打交道——直到今天海獅還是會追逐漁船撿漏吃魚的，對這種吼聲如雷的動物印象深刻，於是海獅便會
成為當地一些部族的圖騰。以龍為圖騰的黃帝部落聯盟逐漸征服周圍各地強大起來，其後人與東夷族的戰爭相當漫長，但最終以東夷的徹底失敗而告終。武力的征服
伴隨著文化的統一，但讓東夷人放棄自己的圖騰接受龍的信仰多少有些節外生枝，於是雙方達成了一個默契——把海獅，也就是蒲牢接受為龍的一個兒子，這樣雙方
同屬龍族一脈，關係便清晰而明確起來。

估計那時候中央政府的民族事務委員會一定有一個頭腦聰慧的領導人。

不過，蒲牢的形象也因此變得複雜起來，與它的原型越來越遠

而且，早期的蒲牢應該還不叫這個名字。甚至最初可能並沒有將其鑄在鐘上的習慣（戰國時期的曾侯乙墓編鐘上便沒有蒲牢的形象）。「蒲牢」出自佛經，意思是「龍
爪」，推測是漢代佛教傳入中國後，才正式給龍的這個兒子定了名，並且確定了將其鑄造在鐘上的做法。而後世鑄鐘的時候，的確有的時候也只鑄龍爪而沒有身軀，
弄得蒲牢變成了沒頭沒尾的樣子。

但
仔細看，蒲牢還保留了海獅的一點特徵——它的爪子腕關節是可以向上彎曲的，這正是海洋哺乳動物中，海獅獨特的地方。這也是海獅科與海豹科動物最主要的區別
之處。因此，雖然同屬於鰭腳目，但海豹上了岸只能蠕動，而海獅則可以爬，要靈活得多。至於這是有意為之，還是工匠無意中的做法，那就不得而知了。

有意思的是，「蒲牢」在我國日益稀少，而在美洲卻漸漸成災，以至於俄勒岡有一個碼頭由於海獅佔據而不能使用。不知道美國是不是有人讀了薛太守的文章，於是專門設計了一條假的虎鯨來嚇唬海獅，以圖非暴力地奪回碼頭的控制權。

結果如何呢？

「蒲牢」們倒是沒什麼反應，而「虎鯨」卻被一個巨浪掀翻了，當地人只好去救駕駛員。

您說，老外會不會說咱們中國古人不靠譜，給他們出了個餿主意？

【完】

歡迎關注公眾號【老薩有發現】（sashuchang2015）