他是負盡狂名的末世王孫，去世時幾千幾女、和尚、道士、尼姑送葬
在陰晴不定的政治氣候中，歷史患有一種選擇性的失憶症。「京華名士」袁克文，就曾經這樣被遺忘和錯過了。
他留給我們的印象是如此模糊，以至於只有少數人粗略地注意到，他是某一個時代行將結束時掩面沉沒的舊日王孫。
的確，面對這樣的人。當時甚至以後的幾個時代，都會感到很為難，並不一定是對他心懷敵意，而是不知道該怎麼界定他，該怎樣評價他才算公允。
袁克文：一排右五
袁克文，是袁世凱的小兒子，
由其三姨太金氏在當時的朝鮮漢城所生。
袁克文天性頑劣、放蕩不羈，從不正經讀書。
但他十分聰明，一目十行，過目不忘。
喜唱崑曲，好結文人，自言「志在做一名士」。
與張伯駒、張學良和溥侗等三人並成為「民國四公子」。
民國四公子之一：張學良
當年慈禧太后在頤和園見到袁克文就很喜歡，
當下就要把自己娘家的侄女下嫁袁克文。
袁克文一向是視富貴榮華於浮雲的，
面對皇親國戚毫不動容誓死不從，
袁世凱也拿這倔孩子沒法兒，
只好謊稱袁克文自小就與別家的女娃有了婚約。
年少時期的慈禧
直到那天袁克文捏著蘭花指一路唱著小曲推開家門，
花園裡，父親的舊友天津候補道劉尚文正和父親飲茶賞梅，
隨行的劉氏小女劉梅真正奉乃父之命給袁大人彈箏。
曲如流水，卻是落花有意，袁克文正好瞥見，
這醉紅迷綠的公子哥竟然一見鍾情。
而劉梅真工於詩詞，又擅音律，
一手漂亮的小楷幾乎顛倒眾生，是天津衛左近聞名的才女。
袁克文書法：石樑高瀉月，樵路細侵雲。
劉尚文見袁公子情意深重，
回去後不久就寄來劉梅真的書法詩詞，
袁克文見後大為驚讚，
於是將自己從朝鮮帶回的摺扇題詩畫梅返贈，
正楷的「牆角數枝」後，大大的行草「梅」字。
才子佳人，紅袖添香，一段姻緣由此天造地設。
而屬於他們的天地卻是籬笆斜陽，青菊安泰。
劉梅真年長袁克文一歲，
婚後如姐姐對弟弟一般體貼備至，
對兩位婆婆也極為孝順。
但是，克文卻決不是一個合格的丈夫，
生性風流恐怕是他平生的第一特徵。
蘇台春、高齊雲、於佩文等
不過文人總是多情的，
他的精神氣質與北宋朝詞人柳永極其相似。
他十一歲就開始跟長兄袁克定外出狎游，
當然，他所結交者也並非全是風塵中人。
有案可查者就有無塵、溫雪、棲瓊、眉雲，
小桃紅、蘇台春、高齊雲、於佩文等十多人，
其中不少曾作為侍妾進過袁家的大門。
其實，袁克文如此迷戀青樓妓院的玉軟溫香，也有逃避現實的原因。
知己呂碧城
袁克文倒是有一個真正的紅粉知己，
與那些庸脂俗粉，自不可作同日語。
當時，由於奉父命督造園林，他辭去了法部的職務。
一次偶然機遇，他救了一位女子的性命。
這位女子便是日後名滿天下的呂碧城。
袁克文雖然對呂碧城一見鍾情，
但是，呂碧城卻自視甚高，
被贊為"近三百年來最後一位女詞人"
當時中國文壇、女界以至整個社交界，
曾有過"絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城"說法。
所以她並沒有把袁克文作為自己挑選夫婿的人選。
好友羅癭公
而袁世凱對他一向是很偏愛的，
甚至一度想讓他繼承自己的事業。
但袁克文在本質上是一個地道的文人，
一點不像他的父親和兄長那樣，沉迷權術，
他並不擅長。也不熱衷於宦海生涯。
袁世凱在北京正式出任大總統後，
袁克文在政治上顯得漠不關心，
他整日寄情於戲曲、詩詞、翰墨之中，
與北京的一幫文壇名流和遺老遺少廝混，
常設豪宴於北海，與易順鼎、羅癭公等人結成詩社，
常聚會於他居所之南的「海流水音」，賦詩弄弦，你唱我和。
袁克文兄長：袁克定
1912年，
兄長袁克定誣陷其與父親小妾有染
袁克文便遠赴上海這個燈紅酒綠的城市，
上海給給風雅的他提供了物質享受，
還使他有了另一種「身份認同」
他加入青幫的消息，成為各報新聞。
當時袁克文與另一位文人步林屋，
拜了興武六幫老大張善亭為師，列「大」字輩。
這個「大」字輩在當時是青幫極長的輩分了。
當時在上海長於「大」字輩的人已經沒有了，
黃金榮、張嘯林，是「通」字輩，
最後一位海上聞人杜月笙是「悟」字輩。
袁克文成為「大」字輩，不光是他花了錢，也與他父親的身份有關。
杜月笙與五太太孟小東
雖是個文人，但袁克文極明白事理，
知道自己這個「大」字輩在上海沒有什麼根基，
一到滬上就主動造訪了黃金榮和杜月笙，
黃杜二人也極能投其所好，
除了在四馬路上逛書寓兼尋花問柳的時間，
黃杜都會邀袁二公子搓麻，公子旗開得勝連下幾城。
但最終以輸光告終，而黃杜也做盡人情，
臨走會贈還袁克文幾千塊錢。
後來父子間的誤解消融，袁世凱叫他回京，
他也就順水推舟，因為離家時攜帶的10萬塊錢已經揮霍光了。
袁克文父親：袁世凱
1916年，
在袁世凱登基作準備的「大典籌備處」，
試禮服的時候，其他「皇子」們喜不自勝，
一個個情緒高漲地穿上禮服攝影留念，
惟獨袁克文一人態度冷淡。
不僅如此，他還寫詩一首，以抒襟抱：
乍著微棉強自勝，陰晴問晚未分明。
南采寒雁掩孤月，西去驕風動九城。
駒隙留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。
絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。
這首詩勸喻父兄之意很是明顯，
袁克文與長兄袁克定向來不和，
一貫明言反對老父稱帝，
然而袁世凱十分疼惜這個二兒子，
父子三人的關係類似於曹操、曹丕和曹植三父子。
當然要說他「極端反對」帝制，恐怕也是育過其詞，
也許只是對於政治爭鬥毫無參與的能力和興趣。
袁克文書：獨有瀟洒
他精通書學畫藝，
詩詞歌賦無一不精，
琴棋書畫俱是行家；
年方二十已形成自家書法風格，
無論去了哪兒，倘若囊中羞澀，便掛筆單，煮字療飢。
當然，他也有賣字賣不動的時候，
這時他就登報減價。有一次大減價後，
一日書聯四十副，一夜之間就賣光了。
不過他是嘗過富貴浮雲滋味的過來人，
在很多情況下，如果他手上有十塊錢，他就不肯再寫。
蜀道寒雲圖局部
民國五年，在舉國上下一片責罵聲中，
袁世凱撒手歸西，洪憲春夢杳然成空，
袁氏一家老小上百人樹倒猢猻散，飛鳥各投林。
在其他兄弟忙著分家產的時候，
他依舊若無其事地流連在梨同里，
串演崑曲《千鍾祿》，放任自己穿行於夢幻與現實。
《千鍾祿》描寫的是燕王朱棣攻佔南京後，
建文帝倉皇出逃，一路上看到山河變色的種種慘狀，
全出由八支曲子組成，每曲都以「陽」字結束，
故又名「八陽」，出自清初李玉之手，其中幾句流傳甚廣：
收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。
歷盡了渺渺程途，漠漠平林，疊疊高山，滾滾長江。
但見那寒雲慘霧和愁織，受不盡苦雨凄風帶怨長。
雄城壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽……
袁克文戲裝
據張伯駒回憶：
「寒雲與紅豆館主溥侗時演崑曲，
寒雲演《千鍾祿》一劇，飾建文帝維肖。
值得一提的是，在北京的數年間，
袁寒雲票京劇就票成大家，
他為梅蘭芳修改戲詞，梅頗為讚賞。
當時著名的梨園名角，他差不多都同台合作過。
後來這齣戲就成了「名票」袁寒雲在京劇界留下的絕唱。
民國四公子之一：張伯駒
1931年春天，
袁克文病逝於天津，享年四十二歲，
家裡要辦喪事，家人翻箱倒櫃，
後才在他書桌上的筆筒里找出了二十元錢，
那是袁寒雲身後留下的所有遺產。
在江山易色權力更迭的大時代里，
這樣的結局，也應算是尋常。
袁克文的好友張伯駒的輓聯這樣寫：
「天涯落拓，故國荒涼，有酒且高歌，
誰憐舊日王孫，新亭涕淚；
芳草凄迷，斜陽暗淡，逢春復傷逝，
忍對無邊風月，如此江山。」
袁克文書法：雷近海低
不過，最後他的喪事還算得上風風光光。
「靈堂里輓聯輓詩，層層疊疊，多到無法懸掛」。
北京廣濟寺的和尚、雍和宮的喇嘛、青幫的徒弟，
從他的住處直到他的墓地間，
在沿途搭了很多的祭棚，
天津的僧俗各界也來了不少。
當然最突出的景緻，
還是那些系著白頭繩、面容姣好、來路不明的女性。
才子佳人、墨香情暖，
是中國文人自古以來的雅夢。
然而幾人能做得？大約都只學到其皮毛。
他為自己的心靈辟出一方凈土，
既能狗苟蠅營。也能從從容容。
既有精微的貴族情致，又不致出塵超凡，
廬山煙雨會隨著位置變化而變幻莫測，
讓歷史記住一個人也可以有不同的理由。
袁克文在一個混亂的時代里。
划出一道略顯頹唐的美學弧線，
將自己永久地定格於民國昏黃的時空。
來源：中式精緻生活
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