究竟什麼是「格物致知」？

「格物致知」一語出自儒學經典《大學》，《大學》曰：「致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」。《大學》認為，「格物致知」是一個人修身、齊家、治國、平天下的重要基礎，如果沒有「格物致知」，就不能「正心」；如果不能「正心」，就不能修身、齊家、治國、平天下，所以「格物致知」十分重要。既然「格物致知」如此重要，那麼，什麼是「格物致知」呢？雖然《大學》反覆提及「格物致知」，但並未對其含義作進一步的解釋，中國的一些儒學大家們見仁見智，對其做出了各種不同的解釋，有些解釋甚至是截然相反的，結果導致人們莫衷一是，一直無法確定「格物致知」的真正含義究竟是什麼。兩千多年來，這個問題成了儒學中的一個難解之謎，有人甚至把它稱為儒學的一個千年疑案。

「格物致知」原本是中國古代哲人對人類認識方式的一種描述或概括，並不是一個非常複雜的問題，那麼，它為什麼會成為儒學中的一個難解之謎呢？為什麼會成為儒學的一個千年疑案呢？筆者認為，其中一個重要原因就是對「格」字的解釋，若能把「格」字解釋清楚，那麼，「格物致知」的含義就有可能迎刃而解。那麼，究竟什麼是「格」呢？《古漢語常用字字典》的解釋是：其一，「格」有「到」和「來」的意思，例如《尚書·湯誓》就說：「格，爾眾庶！」（來，你們大家！）；其二，「格」還有「推究、研究」的意思。[《古漢語常用字字典》，商務印書館1983年版，第82頁。]《辭海》的解釋是：「格」有「推究」、「來」、「至」以及「感通」之義。[夏征農主編：《辭海》，上海辭書出版社2000年版，第1569頁。] 根據《古漢語常用字字典》和《辭海》的解釋，「格」字的含義應該是「到」、「來」、「至」以及「推究」。

「格」字的含義是「到」、「來」、「至」以及「推究」，那麼，「到」哪裡？「來」什麼地方？「至」哪裡？「推究」什麼？所有的目標都是「物」，「到」、「來」、「至」以及「推究」都是針對「物」而言。那麼，什麼是「物」呢？所謂「物」就是指事物，正如東漢鄭玄的解釋：「格，來也；物，猶事也。」

搞清了「格」和「物」的含義，那麼，什麼又是「格物」呢？通過「格」和「物」二字的解釋可以看出，所謂「格物」就是來到事物那裡，接觸並推究、研究事物。例如朱熹就認為，「格，至也。物，猶事也。窮推至事物之理，欲其極處無不到也。」「言欲致吾之知，在即事而窮其理也。」[朱熹《四書章句集注》]如果用現代語言表達，那麼「格物」就是接觸、感覺、認識事物的意思。

「致」是產生、獲得的意思，而「知」是指知識。

上面我們一一解釋了「格」、「物」、「致」、「知」四字的含義，那麼，「格物致知」究竟是什麼意思呢？所謂「格物致知」是指，人到達事物那裡，接觸、推究、研究事物，然後產生並獲得知識。如果用現代語言表達就是：人接觸、感覺、認識事物，然後產生並獲得知識。

通過「格物致知」的含義可以看出，「格物致知」說的是人通過認識事物而獲得知識的過程，這種說法與現代科學認識論也是相符的。如果中國古代的哲人們能沿著這一路徑深入探索下去，那就很有可能產生出中國的認識理論；然而非常遺憾的是，由於中國先哲們對問題的處理多是大而化之、淺嘗輒止，所以中國的認識理論一直未能誕生，正如馮友蘭先生所說，中國哲學從來就沒有走進認識論。

通過以上探討可以看出，「格物致知」並非是一個非常複雜的問題，可是這個並不複雜的問題為什麼會成為儒學的一個難解之謎呢？為什麼會成為儒學的一個千年疑案呢？一個重要原因是，中國的一些儒學大家們根據自己的需要，曲解了「格物致知」的含義，結果把一個原本很清楚的問題搞糊塗了。例如「格物」的本義是來到事物那裡，接觸並推究事物，然而，司馬光卻把它解釋為：「格，猶扞也、御也。能扞禦外物，然後能知至道矣」。按照司馬光的解釋，「格物」變成了抵禦外物，人只有抵禦外物才能獲得知識和「道」。不接觸、不認識外部事物，如何能夠獲得關於外部事物的知識呢？所以司馬光的解釋完全是一種曲解。再如心學大家王守仁為了捍衛他的「心學」，竭力否定「格物致知」，他認為：「天下之物本無可格者，其格物之功，只在身心上做」「所謂格物致知者，致吾心之良知於事事物物也。」按照王守仁的說法，「格物」根本不可能「致知」，只有把「吾心之良知」推至「事事物物」才能夠「致知」。「格物致知」原本說的是通過認識事物而獲得知識，然而王守仁卻認為，所謂格物致知是通過「吾心之良知」推至「事事物物」，然後方能獲得知識。可見王守仁的解釋並不符合「格物致知」的原義，是典型的曲解。正是由於一些儒學大家的曲解，「格物致知」的含義變得十分混亂，結果把一個原本很清楚的問題搞成了儒學中的難解之謎，搞成了千年疑案。

我們今天重新探討這一問題，應該撥亂反正、追根溯源，恢復「格物致知」的本義。一旦「格物致知」的本義恢復了，那麼，儒學中的這個難解之謎就會迎刃而解，而儒學的這一千年疑案也會大白於天下。

YaK ： yet another knowledge , 彼岸的知識。

致力於兒童創造力教育、編程能力和軟體設計能力培養。未來世界是複雜的不確定的，而現在的教育是傳統的和功利的；提供一個窗口讓孩子理解現代世界的含義。

需要自我的存在，發現思想的力量。從元狀態中尋找科學之美，理解自我的魅力。突破思維的局限和至酷。在多學科交叉的狀態下，尋找更多存在的可能。

TAG:於建嶸的東書房 |

※鬼影究竟是什麼？
※什麼是自知？
※究竟為什麼「癢」？
※蒙汗藥究竟是什麼葯？
※什麼是淫祀？
※被寵物信任是什麼感覺？
※什麼性格得什麼病？這也有關係！
※曖昧是什麼？
※你的皮膚為什麼會那麼差，你知道原因嗎？
※神秘的「鬼壓床」究竟是什麼？
※心理諮詢師不是什麼，而是什麼？
※頻發「暈倒」怪病，究竟是什麼原因？
※佛教的真理是什麼？你知道嗎？
※愛是什麼？
※暗物質是怎麼發現的？它到底是什麼？
※我們知道文物分三個等級，那麼是依據什麼評判的呢？
※同是熟知動物它們為什麼會失寵？
※究竟什麼決定你的壽命？
※薺菜渾身是寶，你知道怎麼吃嗎？應該注意些什麼？
※4種性格的人易患癌症！你知道什麼是「癌症性格」么？