如果勤奮能解決一切，要天賦來幹嘛

勤勞和堅持本應被祝福，

可與其用勤於補拙，

還不如揚長避短，

順天賦而為。

——國館君按

有一則寓言。

一隻啄木鳥見到一群鸕鶿俯衝下水，然後噙魚而出，表情甚是自得。

啄木鳥心有不甘:「我的嘴強如直鑿，不懼硬木，難道還不如這些傢伙？」

於是乎，啄木鳥揮起翅膀，俯身向下，向水中的魚群猛衝而去，不料，河水直灌而來，耳鳴目眩，差點暈死過去。

然而，啄木鳥並不甘心，它一次又一次撲向水面……

結果可想而知。

啄木鳥的形象有點像希臘神話中不斷推著石頭上山的西西弗斯，石頭還未推到山頂便又滾落下去，前功盡棄，不斷重複，永無止盡。不同的是，西西弗斯的悲劇源於諸神的懲罰，而啄木鳥的悲慘卻來自於自身的無知。

用勤勞去彌補自己難以勝任的地方，最後落得個南轅北轍，自取其辱。

用勤補拙，揮霍了大把的青春

而生活中，並不乏這樣的例子。

我們的教育對全面發展有一種幾乎變態的偏執，原本不擅長的領域，卻要花費大量的精力去彌補：明明學的中醫，卻要努力背單詞；本來和編程扯不上半點關係，卻在拚命考等級；本可以多讀幾本書，多走幾里路，卻被不斷的證書考試壓得喘不過氣來。

甚至歇斯底里、頭破血流、打破沙鍋到底、最後卻是越「勤」越「拙」，越「拙」越「勤」，不撞南牆心不死，徒然耗費了青春。

與其說是勤勞，不如說是盲目。

盲目的勤勞，成了一種生活的常態

這種盲目的勤勞，反成了生活中的一種常態。

王小波回憶大躍進時，在山東老家的村裡，人們竟將所有的驢子殺掉，完全用人力代替驢子幹活，推一種獨輪車運糞上山，每個人都元氣大傷，叫苦不迭。

而荷蘭人早在17世紀就已學會用風車的力量來攔海排水造田。

中國的農民自古就有一股老牛犁田的倔強和勤勞，可耕種了幾千年，也沒能擺脫半飢半飽最後落後挨打的局面。

其中原委，就有一種根深蒂固的盲目勤勞:把元氣用於彌補四肢的局限，相信人定勝天，只要勤勞就可以戰勝一切。而西方人卻在思考如何用工具提升生產力，先後經歷了第一次工業革命、第二次工業革命……

待英國將殖民地的觸角延伸到世界各個角落，成為日不落帝國的時候，中國依然是一個自給自足的農耕國家，數億炎黃子孫還在面朝黃土背朝天地苦苦掙扎。直到瀕於淪亡，飽受屈辱。

所以，即便你很努力很勤勞，如果把努力用錯了地方，最後依然是落魄江湖、滿臉灰塵；不是你努力不夠，而是用錯了地方。

與其勤於補拙，不如揚長避短

勤勞和堅持本應被祝福，可與其用勤於補拙，還不如揚長避短，順天賦而為。

徐復觀是著名的國學大師，新儒家重要代表人物，早年卻是個怒髮衝冠的愛國憤青，二十三歲時參加國民革命軍，後求學於日本士官學校，抗日戰爭時擔任蔣介石侍從室機要秘書，可謂官運亨通。

在1944年的時候，他卻做了一個影響其一生的抉擇，棄武從文，拜入熊十力的門下，在熊先生的開導下，重拾對中國傳統文化的信心，潛心治學，終成一代大師。

徐復觀的成功，是因為找到了足以為之傾其一生奮鬥不息的「長處」所在。試想，沒有這樣的轉變，歷史上不過是多了位無足輕重的機要秘書，而近代思想史上，將少了一位重量級的國學大師。青史留名與默然消逝，就在一念之間。

背爛了英語字典，摸透了考試真題，可真要用時卻金口難開，滿臉尷尬，不是你努力不夠，而是缺乏語言天賦。但又能怎樣呢？也許你照樣能成為優秀的企業家、工程師、作家、導演……

人生有多種可能，怨天尤人，於事無補；就看你能否攥緊某種稍縱即逝的天賦和靈感，然後順勢而為，不畏沿途風惡浪險，也不憚於冷眼流言，沉重的軀體，總能迎來柳暗花明。

圖片來源於微博：非與非的相片冊子

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中秋將至，何不將思念寄給那個ta？

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