八大山人這樣臨《蘭亭序》

八大山人晚年多次寫過《臨河敘》，可見他對王羲之書道的讚賞。自稱臨仿，其實盡出自運。他不取王書的俊朗風韻，但用中鋒凝重之筆，直抒胸臆，雖拙而逸，雖厚而清，儘管不以妍媚悅人，但風韻內蘊，氣骨高華，讀之令人美不勝收。

清 八大山人 行書臨河敘 嘉德2014春拍 成交價575萬元

從康熙三十二年(1693)開始，八大山人獨立的書法作品驟然增加，其間他尤其愛寫《臨河序》。《臨河序》之名見《世說新語·企羨第十六》南朝梁人劉(峻)孝標的注文，是經過刪改的《蘭亭序》。《蘭亭序》最早收於唐人編著的《晉書》，全文三百二十四字，《臨河序》一百一十二字。不但文字有異，還有兩處改易，語序亦略有不同。故有晉人謂之《臨河序》，唐人稱《蘭亭序》之說。八大山人所寫的大小《臨河序》傳世的不少於二十件，今天人們能夠見到的最早的《臨河序》是他在六十八歲時寫的。《蘭亭序》出世以後，歷代書家臨摹《蘭亭序》，無不重視一個「像」字。八大山人早期學王羲之，也自認為已經將王字寫得很像了，其實這只是表面的「似之」而已。

他晚年獨創的「八大體」，雄渾飽滿，骨力天成，安詳自在，逸韻橫生，線質、結字、境界、格調均前無古人。他的書風是融篆書筆意於行草，形成沉厚圓轉，縱橫奇偉，大巧若拙。他的這種書風，出於對晉人散淡閑適，人與自然親和的嚮往。真乃前無古人，來者難繼。因此晚年他寫《臨河序》，用的是二王筆法，但結體章法完全按照自己的書風，與王羲之妍美流便的書風迥異。八大山人有多幅臨王羲之《蘭亭序》或稱《臨河序》，不但形跡不似，連內容也不一致。八大山人「臨」《蘭亭序》， 「臨」其實就是「讀」，先文而後墨，以書法兼之畫法。是根據他自己探索所得的王羲之書法的藝術神髓，以禿筆作書，用筆圓健、結體奇宕、意態從容的「八大體」行草書對《蘭亭序》加以再創作，而不是複製。現藏北京故宮的《臨河序》，已不再是簡單的模仿，完全是意臨，有晉人的風韻，靜得很，有古氣，境界非凡。香港中文大學教授、當代著名的歷史學家、教育家和書畫家饒宗頤 ,有「北錢(鍾書)南饒」、「北季(羨林)南饒」之譽，他評價八大山人的《臨河序》，「行筆如精金璞玉，以寬博勝。猶見維摩居士褒衣緩帶，凜然不可犯」。還說他：「學王而去其嫵媚，結體尤疏暢，得映帶左右之妙。真傑構也」。美國耶魯大學、東西大學的王方宇教授，一生研究、鑒賞、收藏八大山人的作品，是當代最負盛名，最有權威的八大山人研究專家。據他統計，自康熙癸酉（1693年）至康熙庚辰（1700年）八年內，款署八大山人的《臨河序》他所見共十八件，其中偽作六件，真跡十二件。在這十二件中，以冊頁小幅為多。二零零八年中國嘉德古代書畫專場，八大山人的行書《臨河序》以464萬元人民幣的成交價摘得該場桂冠。

八大山人寫的《臨河敘》

王方宇

自癸酉（1693年）至庚辰（1700年）這八年中所寫的《臨河敘》我手上的材料有十八件，其中有真跡十二件。此外，在《虛齋名畫錄》卷六著錄有《釋石濤、八大山人書畫合璧卷》中第三段是八大山人書《蘭亭序》。原本方宇未見。當然現存而我沒見過的也一定還有。

大致的說，他寫的《臨河敘》大概是從《世說新語》抄錄而稍加改變。他熟讀《世說新語》大約在癸酉（1693年）、甲戌（1694年）之間。他癸酉年所寫的《臨河敘》中的文詞和他後來寫的不一樣，並且和《世說新語》中的文詞，也不完全一樣。他在他寫的兩件《臨河敘》後面的題跋，確實使人迷惑。題跋中說他所臨的《臨河敘》「止得百字」這只是約數。但是定武本《蘭亭序》他說，有三百二十五字，可見他臨的一本，不是《定武蘭亭序》。他又說「碑室一本較山人所臨字大」，「碑室一本」是甚麼本子？他所臨的《臨河敘》從來也沒人見過。也許他只是從《世說新語》書中抄錄，並沒有這樣的拓本。可是他癸酉年寫的《臨河敘》的跋中說：「此本當是弁山寶物」，所謂「弁山寶物」，應是「落水蘭亭」就是姜夔所藏的定武本。也不是只有一百多字。所以八大山人所說他臨的《臨河敘》到底是甚麼拓本？或是根本沒有這個拓本，他所謂的「臨」，只是「抄」的《世說新語》中劉孝標的注而已。

清 八大山人 行書臨河敘

我手邊所搜集到的八大山人《臨河敘》影本真偽共十八件，另有一本只見著錄，未見複印件。共十九件。

知見八大山人款《臨河敘》十九件：

一、癸酉冊頁三幅，藏於上海博物館。1990年印入《上海博物館藏·四高僧畫集》八十六的《書畫冊》之八、九、十、三頁。（真）。

二、甲戌未見原跡及印本。見《虛齋名畫錄》卷六。《釋石濤、八大山人書畫合璧卷》第三段，八大山人書《蘭亭序》。（未詳真偽）。

三、丙子（1696）小春，冊頁一頁。藏於南京十竹齋藝術研究部。1987年印入十竹齋出版之畫冊。（真）。

四、丁丑（1697年）軸（大幅）現藏於廣東歐初先生手中，印入《五桂山房叢稿》，由香港集古齋出版。又有文章《八大山人書〈臨河〉軸》五七——五八專論此幅。（真，圖一）。

五、丁丑《八大山人書法七頁冊》中之一頁。王方宇藏。（參閱第三段（丁丑書法七頁冊》）。（真，圖二）。

六、戊寅（1698年）扇面：藏家不詳。印入《八大山人書畫扇集》商務印書館。（真）。

七、戊寅《八大山人戊寅書畫冊》中之一頁。高邕之舊藏。現在藏於舊金山曰The Asian Art Mnseum亞洲藝術博物館。《荷園主人》中在一八三頁言及，但未曾印出原跡。（真）。

八、己卯（1699年）春日，大立軸，藏於普林斯頓大學美術館。印入《荷園主人》一八七頁（真，圖三）。

九、己卯四月二十六日，小橫幅，裱在一幅魚石圖（偽）的上面，成為一小立軸。藏家不詳。未曾刊印，有照片。未敢定為真跡。

十、己卯四月二十六日，扇面，全文是由上面第九項，照抄。香港趙從衍藏。未曾刊印，有照片。（偽）。

十一、己卯秋七月為聚升先生作。四頁。上海博物館藏，印入《朱耷書畫合冊》（編號四）上海博物館，無年月。（真）。

十二、己卯八月既望。張大千先生舊藏，現在何處不詳，印入《大風堂名跡》第三集，二九——三○的《蘭亭詩畫冊》六頁。（真）。

十三、庚辰（1700年）立夏，張大千先生舊藏，現在何處不詳。印入《大風堂名跡》第三集，《花鳥山水冊》二八。（真）。

十四、庚辰至日，原是大幅立軸，經剪裁重裝，成為六條屏。（注）日本東京博物館藏。1974年日本二玄社印有《清八大山人臨河序》單行本，《書跡名品叢刊》第一○一回配本。（真）。

十五、無記年，立軸，《臨河敘》不全。只寫至「列坐其次」，北京故宮博物院藏，未見刊印。（真）。

十六、《臨蘭亭序》無記年，小立軸，顧洛阜舊藏，現在藏於紐約大都會博物館，未見刊印（偽）。

十七、《臨河敘山水軸》無記年，綾本，《臨河敘》寫在山水畫右上端。南昌青雲譜八大山人紀念館藏。未見刊印。真偽不悉。

十八、《蘭亭序》全文大軸。無記年，八大山人紀念館藏，未見刊印。未敢定為真跡。

十九、無記年，絹本《蘭亭序》全文大軸，曾在台北甄藏拍賣公司1996年1月28日拍賣，印入拍賣圖錄第一九五項。未見原跡，難定真偽。

以上19件中，共有確知真跡者12件。其他尚待見及原跡後再作決定。

清 八大山人 行書臨河敘 局部

各真跡中寫的都是《臨河敘》沒有《蘭亭序》，其中除最早一件，癸酉（1693年）所作，文詞和後來十一件少有不同，其餘所書連改動《蘭亭序》中之字，也完全一致。改動之字如下：

《蘭亭序》 《 臨河敘》（八大山人所書）

有崇山峻岭 乃峻岭巒山

又有清流激湍 更有清流激湍

惠風和暢 惠風何暢

信可樂也 洵可樂也（癸酉本仍作「信可樂也」）

「崇」字皆一律寫成【上宗下山】。雖然有人以為此【上宗下山】字改寫或與「崇禎」有關，但在順治辛丑（一六六一）閔齊伋稿《六書通》中已有篆書【上宗下山】字。

八大山人書法的成就

八大山人書法的成就，主要是筆法的改變。他的筆法從有稜角劍拔弩張的方筆出鋒，改成圓潤藏鋒，提頓含蓄，雄強而又婉約，渾厚多姿，參合篆書的筆法，有立體感的中鋒筆畫。這一轉變發生在己巳（1689年）和庚午（1690年）之間。他現在傳世的《臨河敘》都是他筆法轉變以後的作品。

他這一轉變，具體的例證不少。己巳（1689年）八月八大山人曾題丁雲鵬《十六應真圖》冊頁十六開。其中筆法仍是不少方筆出鋒之筆畫，到庚午（1690年）春題所繪《丁香花》「仿包山畫法」時，筆畫已經變成圓筆藏鋒。自此以後，其方筆出鋒之筆畫，即不再出現。

這種方筆和圓筆的對比，也可以用兩件《西園雅集圖記》作證。北京故宮博物院藏有一件戊辰（1688年）所書《西園雅集圖記》，在溫州博物館藏有丙子（1696年）寫的《西園雅集圖》二者對比，其方圓立見。

又以甲子（1684年）八月所書《樂苑》，和癸酉（1693年）所寫《論邵陵七夕詩》拓本相比較，二者都是大字。而筆畫之進步，非常明顯。

清 八大山人 行書臨河敘 局部

至於字的結體，自從他受到黃庭堅的影響（大約在1680年前後），他曾作過不少的嘗試。主要是大小誇張，把一字分開寫，看起來像是兩個字，又有把兩個字合成一個字，使人迷惑。這種的草書以癸亥（1683年）甲子（1684年）所作最多。一直到庚午（1690年）改變筆法以後也時常用圓筆的筆法寫結體誇張的字。到癸酉（1693年）甲戌（1694年）之間，字形才逐漸收斂。

丙子（1696年）和丁丑（1697乃）之間的兩件大字的作品，可以算筆法、字形以及行款、章法，都達到了最高境界。

丙子（1696年）十二月既望，他寫過一件宋之問的《詞海》詩，是一部二十二頁大字的冊頁，部分印入《荷園主人》第一七九頁，日本豬熊信行先生的藏品。丁丑曾為蕙嵒先生作《河上花》，有書法《河上花歌》部分印入《荷園主人》第七三頁。是徐世昌的舊藏，現在藏於天津藝術博物館。這兩件書法都是洋洋大觀，筆墨雄偉，是七十歲以外的精心傑作。可見當時神旺體健。石濤在給八大信中所說「先生花甲七十四五，登山如飛」，並非虛語。

——節選自《名家翰墨》10《八大山人法書集》

————中國書法網微信公眾平台————

關注熱點，傳播最及時的書畫資訊；

堅守傳統，打造專業書畫權威平台。

廖偉夫 13510562597(可加微信）

QQ:19689887

郵箱：cmlwf@126.com

往期經典

書畫高清資料

名家訪談

經典專題

推薦展覽