克萊門特：在北京，告訴你什麼是真正的「游牧生活」
#弗朗切斯科·克萊門特1952年出生於義大利那不勒斯，被認為是「超前衛藝術」最具代表性的藝術家之一。
弗朗切斯科·克萊門特 - 海洋故事之潮汐
走進泉空間的展覽現場，你將會驚嘆於眼前所見到的巨大畫卷：
一個從天而降的人正在飛行；一個穿著巨大裙袍的女子把頭伸進或似雲朵或像枕頭的物體之中；三足野豬正向兩個方向行走；一個骷髏的眼眶裡長出了蓮花......一系列非連續的形象組成了一個包含人、海洋、植物與動物的龐大故事。
弗朗切斯科·克萊門特 - 海洋故事之潮汐（全景圖）
這組巨大的壁畫作品，來自藝術家弗朗切斯科·克萊門特。
弗朗切斯科·克萊門特
從20世紀70年代早期開始，克萊門特開始前往印度旅行並在當地進行創作，通過神話、文化和哲學創立了獨特的圖形語言。
後來，克萊門特定居紐約，在和當地藝術家進行合作的同時，也會往返於美國和印度之間進行創作。
弗朗切斯科·克萊門特 - After the I-Ching Ⅸ Hsi?o Kh?
2016年9月，克萊門特來到北京，繼續他的游牧生活。
從創作出發，又不止於藝術。克萊門特向我們分享了他心中「游牧」的價值與自己所看到的世界。
克萊門特
（Q:吳小霜；A：克萊門特）
/閱讀神話的意義
Q：去年你提到自己將會前往敦煌旅行，這個旅行計劃後來實現了嗎？
A：當然。我一直對文化的融合很感興趣，因此從某種程度上來說，敦煌就像我的精神家園。在那裡，可以看到來自不同國家地區藝術家的創作，這是我最喜歡的部分。
我從敦煌壁畫中得到了很多靈感，這次北京的展覽中也有壁畫。二者之間並沒有直接的聯繫，但我很喜歡將這種「暫時性」帶到展覽中。展覽結束壁畫就會被塗掉，它不會存在的比展覽本身更長久。
敦煌也有很多壁畫，它們同樣也無法亘古不變。這就好像藏傳佛教中的壇城沙畫，喇嘛們用沙子創造一個世界，之後又將它們掃除歸零。在壁畫中你還可以看到海浪、河流的圖像，它們都是總在移動和變化的事物。
弗朗切斯科·克萊門特 - 海洋故事之潮汐（局部）
這幅壁畫的標題《海洋故事之潮汐》來自於11世紀印度的月天撰寫的故事集《故事海》，它是一個神話的合集，和一千零一夜差不多。我只選取了這長長故事集中的小片段。我的畫作從來都不是只關注一個故事，而是好幾個故事都有涉及。
弗朗切斯科·克萊門特 - 海洋故事之潮汐（局部）
Q:除了印度文化，中國文化也給你帶來了靈感。在這次的展覽中，有從《易經》得到靈感創作的作品。很難想像你在小的時候就開始接觸《易經》！《易經》包羅萬象，十分有趣，但很多地方不是那麼容易被理解。它似乎與一切事物都有關。
A:沒錯，可這正是我喜歡的。我喜歡與「一切」或者「萬象」有關的想法。你要知道，我們現在生活的社會總是試圖將我們限制在一個固定的小房間里，最好永遠不要從這個房間里出來。我想要從這個房間里出來，去看看世界，去直接接觸這個世界，而不是僅僅通過…冥想。
弗朗切斯科·克萊門特 - After the I-Ching Ⅶ
Q:但現在很多人都非常實際。甚至年輕人也是如此，人們不會想那麼多，也不再閱讀神話或者傳說。它們在現實面前似乎都太浪漫了。
A:我想我們現在所處的時代，尤其是對於很多年輕人來說，是有些太嚇人了。我發現我身邊很多年輕的朋友都喜歡給自己建立一個小世界，尤其是當你在一個大世界裡感到迷茫的時候。但是，當我們看待世界時仍然存在著這樣的可能：更廣闊、更單純。我想這或許也是我的志向所在：展現一個廣大、但並非難以理解的世界。
弗朗切斯科·克萊門特 - After the I-Ching XXI Shih
Q:很多藝術家在創作時會將關注點放在各種衝突上，比如政治、戰爭、生死。而你並沒有？
A:「生死」並不算是衝突，生與死實際上是一件事。「衝突」是一種每日的、日常的敘事，我對這種日常敘事並不是特別感興趣。在最開始進行創作的時候，我就想去講述一個故事，它不反對任何人或者任何事，它只是一個獨立的存在。你知道，世界上有太多的分裂和衝突，我只想讓人們了解到：看，世界上的確存在著很多分裂，但仍然可以有這樣一個故事，它和分裂、戰爭、衝突等等都沒有關係。
但這不意味著我的作品和政治、社會無關，只不過它們並不是我對目前政治狀況的回應。
弗朗切斯科·克萊門特 - After the I-Ching Ⅳ Mang
/享受心靈上的「游牧」
Q:在提到你或者你的創作時，人們常會使用「游牧的」(Normandic)這個詞。那麼在印度的游牧生活和在中國的游牧生活最大的不同在哪裡？
A:幾乎是完全相反的兩種情況。在印度，每個人都在告訴你他們和傳統的關係如何緊密，但事實並非如此；在中國，每個人都在說傳統如何喪失了，但從某種程度上說，我覺得傳統仍在以一種十分「地下」的狀態存在著：它仍在影響著人們的思考和生活方式。
所以這好像一種對稱的、相反的關係。我很好奇接下來會發生什麼事情。
弗朗切斯科·克萊門特 - 摺紙 自畫像 9 Zhe Zhi Self-portraits 9
Q:「游牧」對你來說到底意味著什麼？除了地點和創作媒介的改變？
A:其實它和四處旅行無關。它和踏出圓圈、踏出你所了解世界的範圍有關。當你處於未知之中，也就可以從另一個角度回頭看你所了解的世界。我的「游牧」不僅關乎地理和文化，同時也是個人的、與人的生命有關。我的作品並非來源於其他藝術，而是從我和我的生活、經歷開始。
Q:保持這樣的「游牧」容易嗎？一個人跳出自己的「舒適區」通常不那麼容易，至少對我來說是這樣。
A:嗯~~~我在我的「舒適區」常會感到不舒適，所以我不得不跳出自己的舒適區去尋求舒適。哈哈~
有時我會將未知預想的十分黑暗，所以當我真正面對未知時，我會發現它並沒有我想像的那麼黑暗。然後我就會感覺更加——鎮定。
弗朗切斯科·克萊門特 - 摺紙 自畫像 12 Zhe Zhi Self-portraits 12
/詩歌、音樂才是我們生活必需的
Q:一年之間你有三分之二的時間在紐約生活，三分之一的時間在印度。在印度和美國之間轉換，感覺如何？
A:它們之間有著巨大的不同。但是，當你同時得到兩個，你就不會把任何一個看得太重，也會少受一些苦。
Q:你更喜歡哪個地方？
A:我想我兩者都很喜歡。所有人都說美國非常物質，但實際上美國也是個很注重精神的地方。當今世界上很多很棒的想法和重要的發明都來自美國，雖然有時候人們很容易忘記這些。
你需要學會看到在一個地方誕生的好的想法。如果你總是看到不好的東西，那就糟了。
弗朗切斯科·克萊門特 - Self-portrait With Five Senses
弗朗切斯科·克萊門特 - Self-portrait With Five Senses
Q:所以你是個很樂觀的人嘍？
A:哈哈，不，我不會這樣說。
Q:你的作品深受亞洲文化影響，但不得不說，美國文化似乎是現在世界的主流文化。你怎麼看？
A:或許吧。但你看，提到美國文化，我首先想到的不是與流行相關的事物，而是那些我喜歡的詩人，比如Walt Whitman、Robert Creeley，音樂人比如Bob Dylan，還有19世紀的思潮、對人文精神的關注。我不會想到Donald Trump。
弗朗切斯科·克萊門特 - I Want the Moon
Q:你提到的更多都是「精英文化」？
A:那和是不是「精英文化」沒有關係。你不能說詩歌或者音樂就是精英文化，只不過它們才是我們真正需要的。
弗朗切斯科·克萊門特 - The Golden Egg
Q:在印度和美國生活了那麼久，來到中國之後的感覺是？
A:實際上，在很長一段時間裡我都沒有想過自己會對中國文化產生怎樣的熱情。我想自己已經接觸了印度文化、美國文化，還有什麼能讓我為之振奮的呢？但我後來發現，實際上一個人能夠發現、創造什麼是沒有極限的，我還可以繼續學習。
如果到了一個地方，但卻沒有辦法在那裡創作，這說明我也沒有辦法在那裡生活。但在中國，我創作了很多作品。這裡讓我感到十分驚喜，我想我之前一直都處於一個「等待」的狀態，但現在我對中國文化越來越感興趣。講不定，我的「中年危機」就是通過這種轉變體現的 ；）
弗朗切斯科·克萊門特 - The Golden Egg
- End -
以上內容來自：
YT雲圖-全球視覺文化媒體
各大應用商店下載「YT雲圖」APP
中國最大視覺藝術圖庫限時免費
胡尹萍：生男生女攻略——「自由生育計劃」她用鏡頭記錄焦慮症，有點美劉小康：做了20年的「椅子戲」，是關於香港改變的故事
TAG:藝術雲圖 |
※告訴你一個真正的「謝爾曼」坦克
※菲爾普斯告訴你，叫邁克爾的都是傳奇！
※扎克伯格告訴你，什麼才是奶爸的正確的打開方式！
※佛陀告訴你：何為真正的女漢子！
※士兵還是模特！烏克蘭女兵告訴你啥是真正美麗
※坎耶·韋斯特告訴你啥叫設計感
※倫勃朗告訴你什麼才是真正的細節！
※巴特勒：已經準備好迎接挑戰，韋德有告訴我該怎麼做！
※哈利波特里沒說的，X戰警都告訴你了
※阿爾帕西諾告訴你，什麼是性格演員，什麼是氣場壓制
※粉碎謠言：告訴你一個真實的尼古拉.特斯拉
※告訴你什麼才是正統的薩提亞
※重慶媳婦八卦在巴基斯坦見聞，告訴你真實巴鐵生活！
※貝德瑪的產品專家告訴你，關於卸妝的真相是什麼？
※河圖洛書想要告訴我們什麼？
※秀恩愛的最高境界是什麼？答：就是不告訴你我在秀恩愛
※林丹出軌，佛告訴你，情人是什麼？
※一張圖，告訴你什麼是感恩！
※一幢房子告訴你什麼是巴倫西亞風