為何要修福養德行功德

每個人都想在人生旅途中一帆風順，比如錢財不缺、家庭和睦、健康長壽等等，但是很少有人能事事如意。很多人都相信命運的存在，人們也常說我運氣好不好、某人很有福氣等等。那麼人生中的福運究竟從何而來?人的命運又能不能改變呢?老人們愛講「積德損德」，這話非常對，中國傳統文化博大精深充滿智慧。榮華富貴不是爭來的，是積德來的。搜索微信關注【啟悟儒釋道】每日增長福德智慧。人有多少德就有多少福，無德不得，失德散盡。你不信他也存在因為這就是自然規律。

我曾在報紙上看到一篇報導，講的是一個香港億萬富豪的故事。說他沒去香港之前，十幾歲時在鄉間做了好幾年的乞丐。這段經歷使他成為一個有善心、有同情心的人。他說：做人千萬不要落井下石，當社會上、自己周圍的人遭到不幸或不公時，要抱著善心、同情心，盡自己的能力去幫助，就算經濟方面無能為力也要說幾句安慰的話，不能笑話，更不能用惡毒的話傷害人家。因為那樣會給自己帶來惡運。其實所謂的厄運，也純屬是自己奸欺良善之惡所感召。

然而就因為有此善心有此正氣，所以他才能從打苦工、開小店鋪，一直做到了地產大亨，活了九十多歲，幾個子女也都很善良、很孝順。

宋朝名相范仲淹，出身清寒，年青時很窮，他決心將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購買義田，分給貧窮無田地的人耕作。還給他們提供飯食、衣服，凡是有婚喪嫁娶的，還拿錢補貼他們。就這樣他用一人的收入養活了三百多家鄉親。

有一次在蘇州買了一處住宅，一位風水先生誇獎此屋風水極好，後代必出大官。范仲淹卻立刻把這個宅子捐了出來，改作學堂。因為他想，讓蘇州城百姓的子孫都能出人頭地，比起一家獨自享福，豈不更好?也就是因此一念，范仲淹的福不但沒少，反而成就了大功德。

俗話說：富不過三代。但范氏家族卻興旺了八百年!范仲淹四個兒子都德才兼備，當了宰相和大官。范家的後代一直到民國初年都不衰。其秘訣就在於范家子孫不忘「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」和「積德行善」的祖訓。

《易經》上說：「積善之家，必有餘慶」，意思是說行善的人家就一定會有好事等著呢。可見人生的福運是怎麼來的?福運是修來的，只有積德行善才能改變命運.如果我們想為自己和家人開創美好的將來，那就做一個為別人著想、有善心的人吧!因為一身和氣的人，走到哪裡好的到哪裡，善神會庇佑這種祥和之人，老天同樣會降大福與這種和善之人。

在中國民間習俗當中我們不乏都知道，每年過小年的這一天，灶神要上天，而除夕這天是灶神從天上回來的日子，因此民間都要祭灶神。灶神上天所要做的，是向天帝報告這戶人家的善惡功過。若是積德行善的人家，上天將會令其漸漸地興隆;若是做惡的人家，上天將會使其漸漸的衰敗。《論語》中有這樣一段文字，王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶。何謂也?」從這一章句上可以看出，在春秋時期，民間就有了討好灶神的風俗。但是對於王孫賈的所問，孔子給予了平直的回答，子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」如果是作惡的，就已經獲罪於天，祈禱求福也沒有用。

《老子》中寫道：「天道無親，常與善人」，說的是上天並沒有偏袒的心，只是愛護真心行善的人。行善之人，必將得到上天的賜與。所謂自天佑之，吉無不利。所以道家提倡天道承負之說。不知因果承負的人，內心常空空蕩蕩，以為做惡不得禍，做善不得福。因此緣故，善不欲為，惡則時而為之。知道承負報應的人，內心常充實，能夠漸進地克己斷惡及勤力修善。積善的人，來生後世將會得到福報;而做惡的人，來世將會得到災殃。除此之外，行善之人的福德及作惡之人的禍殃，也會波及到他們各自的子孫後代。正如《易經》中所說：「積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃」。

也許會有很多人說，我挺善良的啊，為什麼處境還不夠好。其實，人有的時候會不經意間造就很多罪孽，只不過自己不知道罷了。所以很多人「一邊在積極修福的同時，也在不停的折損自己的福。

有很多朋友知道福禍無門的道理，所以一直在不斷的修福，但經常做一些活動，經常去印經，或者做其它的善事，幫助眾生聽聞聖賢教誨。可是，境遇仍不是那麼順利，有病的病不見輕，貧窮的依然貧窮，所求的皆不遂願。於是，便會埋怨上蒼不平，為何自己這麼利益他人，卻還不如那些沒行善事的人，便會對自己的信仰不滿，認為沒有照顧自己。

所以他們往往不知道自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道，實在是大有人在。為什麼這麼說呢?我們是否注意過自己的心?我們所說的話、我們所做的事，是否真正去觀察到?當看到別人升官發財的時候，特別是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我們的心裡是酸溜溜的?還是很反感?是在感受別人的喜悅?在為他們祝福?還是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?

我們吃飯的時候，吃到不合胃口的食物時，是會生氣的倒掉，或埋怨飯做得不好呢?還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢?在路邊看到行乞的人，你是不是認為他在假裝殘疾，在行騙;或給他錢的時候，自己有一種看不起他，可憐他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?

在看到某些人行為不端，後來生了一場大病，自已是不是在想：看吧，這就是報應，行惡的人終究是會有惡報的。此時，會不會清楚地知道，自己已在興災樂禍之中了呢?此心，到底是刻薄還是仁厚?我們知不知道呢?可是，應該清楚，在一瞬間看到別人受災而心中大快的時候，那種興災樂禍的念頭，已經在折損自己的福報。不管是什麼事，起心動念都會起作用，都會折損自己的福報，不是做了才算。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少，實在是可惜啊！

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升。而且，這個福來的時候，你會享受得很快樂，因為你的心是善的。當只是用錢財來布施，回來的也是錢財，也許你的生活依然會不太舒服，因為你看別人不順眼。可是，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的就不僅僅是財富而已。所以，人的心念往往變化不定，切莫不要在點點滴滴處折損自己的福分。

作為一個學生，當看到別人的成績考得很好的時候，會不會妒忌?做同樣的生意，看到別人的顧客比自己的多，效益比自己的好，會不會酸酸的?

或者，離了婚的人，看到也有人離婚了，心裡一想，啊，也有人和我一樣，稍有安慰。又或者，時常說一些酸寒刻薄的話來刺激別人，貶低別人來顯示自己，揭人家的短處，談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分。

所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望別人好。當看到人家有所得，會很不高興，看到別人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得不得了，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報。

而反之，若要從這些平常的細微之處來修福，就快速多了，念念為一切眾生，那麼，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結善緣。

看到別人好，我們高興，看到別人不好，我們替他們難過，並且，盡己所能地去幫助他們度過難關，哪怕與自己有過節，也義無反顧去幫助，這就是一顆仁厚之心。

有此心，就不用擔心自己沒有福報，量大福就大。若能時時長養我們的善心，念念去成就他人的善行，隨喜讚歎他人的功德，有能力就盡心儘力，這本身就給我們積累了大福。

在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨指責與辱罵。

當你認為自己發心是好的，是想讓他好，而去指責甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善，也會折損自己的福報。

所以，時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心。先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良，口善良，心善良。進而再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。

遇到與自己性格、想法和願力不一樣的，不強求苟同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關懷。這樣，您會越來越感受到修福得福，真的幸福。

有錢不是幸福，好多財富豐厚的人心靈並不快樂，仍舊在痛苦中。如果，自己的心惡行善，或者心善行惡，苦心積的福還不夠折損的，那也太不值了。

另外不得不說的，功德不是做出來的，源於一顆不善的心，也就是做了好事根本不執著自己做了好事，這種單純的心即是功德。相反，現在更多的是無論幹什麼都做做做，著了功德相，那就沒功德了，頂多算個福德。功德與福德，都是人做出來的，源於心的不同層次。而最後的結果也是大不相同的。

言雖善，不足為據也。事雖善，不足為憑也，要在心善而已。有些人當知道善惡報應後，看到一些網上負面的新聞，就破口大罵什麼對方遭報應，下地獄，難道這樣就能顯示出自己有多正氣嗎？根本不會，相反自己由此產生的嗔恨之心，業障便不知不覺的開始滋生，更會讓自己的福德功德慢慢的隨之漏掉，所以提醒一些朋友當看到一些負面新聞的時候，我們更多的是祝福那位執迷不悟的人早些醒悟，而不是從而接著咒詛他。

以此可知一顆不善不惡的心才算真的斷了漏，不善即是做好事不覺得自己在做好事，而是覺得是很平常，甚至是應該的。那更不會做壞事了。沒有善惡分別，對誰都是一個樣子，都是自己的平和狀態，當自己把心真正心平的時候你會發現，那才是人生的最高點，那才是所謂的上供下施，那才是真正的修行。

一切皆由人的心念所感召，人萌發一份善念，天地皆可知。轉發此文傳利益大眾者，其功德不可思議。

啟悟儒釋道

※修福德、做功德，為何要迴向？
※修行為何要尊師重道？
※道教修行為何要斬三屍？
※為何要一再強調做功德迴向？
※我們為何要進行禪修？
※莫雷的鍋，為何要安德森來背？
※做功德為何要一再強調迴向
※釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢？
※為何要讓韋德打替補？泰倫盧給出「讓詹姆斯聽了都興奮」的解釋
※為何要用吉祥物改運？
※釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢
※西漢權臣霍光為何要廢帝王霍光的權利從何而來
※承德大小佟溝和佟王府的由來及康熙皇帝為何要修建綺望樓
※丘吉爾為何要拯救被判處死刑的納粹德國元帥
※康熙皇帝為何要廢太子？
※大安法師：釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢
※奧巴馬訪德為何要放低姿態？
※福全才是順治皇帝最疼愛的兒子，為何要讓康熙繼承皇位？
※福全才是順治皇帝最疼愛的兒子，為何要讓康熙繼承皇位