客家圍屋圍天下，圍起來才是溫暖的家十一特輯
一個朋友聽說我要去廣東探訪客家人居住地，發微信說「他們才是最純正的漢族人」。
多年以前我還很無知的為客家人是什麼族而迷惑，認為他們是文化厚重的少數民族，後來才知道他們也是漢族，他們是從中原大地一步步遷徙到南方的純粹的漢人。
別怪我讀書少，漢人為什麼放著好好的中原大地不待，偏要背井離鄉、顛沛流離，跑去偏遠的大山裡開天闢地，遭難受罪，曾是我很久不理解的事。
當我終於知道了歷史上客家人的五次大遷徙，知道了客家人的艱辛，知道了客家人對傳統文化的值守，知道了對家的眷戀，對祖先的懷念，我開始對客家文化充滿了敬意與好奇。
其實族群的大遷移，在中華民族歷史上很有很多，比如苗族，曾是蚩尤的後代，先是生活在黃河的中下游，由於打了敗仗就開始南遷，這過程中又不斷地的敗仗（這個民族真的不善戰），結果繼續南遷，最後躲到沒有人煙的雲貴深山裡。
最幸福的遷徙應該是向北闖關東，主要是清朝後期的河北與山東人，近一兩百年滿清對東北解禁後一下子湧入了大量「關東客」，「棒打袍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里」，東北富饒的黑土地讓闖入者找到新的家，跑馬圈地，能跑多遠，土地就有多大。所以早期東北人居住的村落很分散。
但客家人就沒有這麼運氣了，在兩晉至唐宋時期，由於戰亂、天災、饑荒等原因，黃河流域的中原漢族人被迫南遷，舉家一起揣著家譜，帶著祖先，挑著家產，沒有目標也沒有方向，他們是逃難。
開封被很多客家人認作祖居地，認作是他們出發的根源。去年我到開封旅遊，在那裡知道了「客家人」的名稱來自宋代。
歷史上客家人的大遷移自西晉永康元年（公元300年）中原的「八王之亂」開始，到清朝洪秀全領導的太平天國運動後結束，共有五次。其中第三次遷徙發生在1126年北宋都城開封被金兵攻佔，宋高宗跑到臨安建立南宋政權，這時跟隨他南遷的臣民達百萬之眾，這些人後來被官府入籍為「客籍」，稱為「客戶」、「客家」，此為客家人有了自己的稱謂。
這些難逃的客家人不同闖關東的東北人，他們所去之處，好的土地與資源，早有人佔有和居住，他們只能尋求偏僻和不適合居住耕種的山區和丘陵地帶，所以有「逢山必有客、無客不住山」之說。
生存環境的惡劣，還要防外敵及野獸侵擾，讓客家人認識到居住環境的安全性。既要群居族群在一起，還要把房子建設的牢靠，結實、安全，於是形成了圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、士圍樓、四角樓等大型一體建築，其中以圍龍屋存世最多和最為著名，是客家建築文化的集中體現。
客家圍龍屋始於唐宋時期，但現在保留下來基本都是明清以後的建築。客家人採用中原傳統漢族建築工藝中先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結構多為「一進三廳兩廂一圍」。標配還有曬坪和水塘。防火、防盜、防野獸。
一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。最多可以容幾百人在此居住。屋內分別建有多間卧室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。
安全的家才是真正的家，圍籠起來房屋才是客家人的溫暖。客家人的平安天下。
這次到廣東梅縣探訪客家文化，分別遊覽了中西合璧的肇慶堂、高大嚴密的泰安樓、豪華氣派的繼善樓、最標準座又古老的圍龍屋仁厚溫公祠，留下了深刻的印象。
肇慶堂：位於廣東省梅州市大埔縣百侯古鎮。始建於民國六年（1914年），距今已有102年，佔地近3200平方米，是一座中西合璧式建築。
肇慶堂的主人楊蔭垣兄弟早年離家前往汕頭經營藥材生意，由於其天資聰穎，善於經營，經過多年的不懈努力，終於積聚了一筆錢財，有了錢想到回祖籍建房子光宗耀祖，過去的人想法很簡單，有了錢先建房，成功的關鍵是你有沒有安全溫暖氣派的家。
民國時西方文化影響到了我國各個領域，在建設肇慶堂時不僅設計上同傳統的客家圍屋、圍樓有所不同，還在材料上大量的使用了國外的洋料，既有從福建、江西和潮州請來建築、雕刻、繪畫工匠，還有外國洋人監督施工。先後共歷時三年，花耗銀元八萬多元，大屋終於落成，其屋內上堂牌匾「肇慶堂」為胡漢民親筆題寫。
這個圍屋是我這次梅州見到最晚期，也是最小的一處，說明到了民國，客家圍屋文化隨著時代的變遷發生了巨大的變化。
整座大屋都有精美的雕刻和繪畫，構圖奇特、意境無限。中堂的四扇屏風由10塊硬木組成，高約3米，左右刻鑿「忠、孝、廉、節」四個大字，中間刻鑿「福、緣、善、慶」。屏風門下半部分繪有流傳甚廣的民間傳說，極為生動。
廳堂的兩側分別有四塊當年義大利進口的彩色雕刻玻璃，保存完好，顯得彌足珍貴。
泰安樓：位於廣東省梅州大埔縣湖寮鎮龍崗村，建於清乾隆二十八年（公元 1764年），距今已有252年，佔地總面積6684平方米，是國內極為少見的石方樓。
泰安樓屬磚石木結構建築，坐東北向西南，長49米，寬52.6米。方方正正比較特別。門口有寬闊的門坪和水塘。樓高11米，分三層，有房屋200多間。
泰安樓是一座安全設計的城堡，可以說固若金湯。該樓一至三層四周向內設前走廊，一層走廊的柱子為上木下石，二、三層為木柱，三樓前排中廳設有祭壇，為防外患，三層除前廊外還設有後走廊。一、二層不設窗，三層才開窗，並設有槍眼，整座大樓只有一個大門出入。
泰安樓的主人藍少垣，也是因為做生意發家，建設此樓卻因為沒有功名不能建門樓，於是他就做了一個假門樓鑲嵌在大門口。現在看這設計非常奇特，成了泰安樓的亮點。
泰安樓兩側還各有一座書齋，是供孩子們讀書求學的場所，客家人歷來有尊師重教傳統，是客家文化得以傳承和發揚光大重要因素。
樓內右側天井有口水井，井水清澈可口，現仍可飲用。
繼善樓：位於廣東省梅州市梅縣雁洋鎮橋溪村。始建於清光緒二十八年（1902年），民國三年（1914年）落成，歷時12年，總耗資12萬大洋。佔地面積2680平方米，共有70間房間。
繼善樓由旅印尼華僑朱琪源兄弟五人集資建立。修建的時間長主要是建築材料運輸問題，屋內廳堂的石柱及檐角、台階所用的條石皆由福建特購再運來，而使用的水泥是從海外購進。雕刻和繪畫是從外地高價聘請的能工巧匠。
繼善樓的樑柱、斗拱、屏風和門窗都裝飾精美的動物雕刻或色彩斑斕梅蘭菊竹等花鳥圖畫，僅雕刻就有鏤空見彼的透雕、打磨圓滑的圓雕和深淺起伏的浮雕，繪畫形式不但有傳統的國畫還有精美的工筆畫。
在繼善樓我們看到有趣的一幕，這裡有一間蝙蝠屋。據說房子蓋好後就有蝙蝠前來住宿，主人認為這是吉祥的事，於是乾脆騰出一間房子專門給蝙蝠，最多時同時住進幾千隻蝙蝠。
但繼善樓的命運也是多舛的，上世紀五十年代大躍進將鐵制或銅製的門、窗、欄杆統統補拆除大鍊鋼鐵；六十年代文革將硬木屏風板上精美的陰烙家訓鏟去；2004年遭遇盜賊，將28塊精美的的窗花木雕全部撬走。
仁厚溫公祠：位於廣東省梅州市梅縣區丙村鎮群豐村，始建於明朝弘治三年（公元1490年），距今已有五百多年的歷史。整座屋宇南北長87米，東西寬120米，有四進三堂八橫三圍，就是一座龐大的民居建築。
仁厚溫公祠是我此次梅州之行看到的最古老，最原汁原味、最平民化的一座圍龍屋。它的構造精巧而又經典，由堂屋、橫屋、圍屋、化胎、池塘幾部分組成，各部分功用不同。共有房間有390間，最多時一起居住五百多人，兩邊還有近百的雜間。這麼大的民居不僅在圍屋就是其他民居建築中是極為罕見的。
整座建築有一條中軸線，兩邊對稱，由前至後漸次升高，中間部分是正堂，是族人祭祖、慶典、宴客之處。八行橫屋整齊對稱，三重弧型的圍屋型似長龍。
如此龐大精巧的客家圍龍屋，可以看出還有中原傳統民居之遺風，也是傳統圍屋的經典之作。
仁厚溫公祠的構建科學而巧妙，一年四季溫潤的東南風可吹遍每個角落，正午的陽光能照到每家門前。夏天大雨排水順暢，無淋漓瀝澇之苦，冬季寒冷的北風被擋在圍屋外面。
在堂屋和圍屋之間，長著兩株400多歲的華南蘇鐵樹，我們到來時正在開花，正如這經歷幾百年歲月的老屋，雖然經歷滄桑，但生命還在，希望還在，明天還在。
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