嚼菜根譚：過儉者吝，過謙者卑

過儉者吝，過謙者卑

儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

生活儉樸是一種美德，可是如果儉樸過分就是吝嗇、斤斤計較，反而傷害了與人交往的雅趣；處事謙讓是一種高尚的行為，可是如果謙讓過分，就顯得卑躬屈膝、謹小慎微，反而讓人覺得是心計過多。

節儉樸素本來是一種美德，然而過分節儉就是小氣，就會變成為富不仁的守財奴，如此反而會傷害到一些正道上的往來。謙讓本來也是一種美德，可是如果太過分，就會變成是卑躬屈膝處處討好人，這樣會給人一種好用心機的感覺。

為人要有品行節操才能立足，如果節儉到吝，謙讓至偽，那麼節儉的目的何在，謙讓的初衷為何?節儉為美德，太過則有傷大雅。禮讓是美行，太過則有失常態。所以，處世「過」與「不及」都不可取，只要恰到好處即可。《儒林外史》中的嚴監生，卻用他的過於節儉成就了他的吝嗇鬼之名。

嚴監生病重之時，諸親六眷都來問候。晚間擠了一屋子的人，桌上點著一盞燈。嚴監生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子上前問道：「二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面?」他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：「二叔，莫不是還有兩筆銀子在那裡，不曾吩咐明白?」他把兩眼睜得滴溜圓，把頭又狠狠地搖了幾搖，越髮指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：「老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此挂念。」他聽了這話，兩眼閉著搖頭。那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：「爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。」直到趙...

嚴監生家裡有十多萬兩銀子，丫鬟無數，良田萬畝，此外，在縣城裡還有鋪面二十多間，經營典當，每天收入最少也有幾百兩銀子。可笑的是，這樣一個家財萬貫之人，卻因為兩根燈草而「死不瞑目」，節儉到這種程度，人們也只能用「吝嗇鬼」來「讚揚」他了。

正如人們以節儉為美德一樣，從古至今，歷代聖賢莫不主張謙虛，而將驕傲視為毒蛇猛獸，避之不及。實際上，謙虛過了頭，就會成為一種懦弱。人背負著尊嚴行走在世間高低不同、起伏不定的道路上，會遇到不同的人，他們各有各的長處，各有各的特點，值得我們去學習、去借鑒。要想學得別人的長處，我們需要謙虛，因為謙虛是與人相處的法寶，沒有人會對一個驕傲自大的人說出自己的經驗或寶貴的人生收穫。這個時候，人們是躬著腰的，也許會覺得很累——因為背上還背負著尊嚴。這種疲勞感時刻提醒著人們，要謙虛，但不能謙卑。

一位聞名遐邇的畫家每逢有青年畫家登門求教，總是很耐心地給人看畫指點；對於有潛力的青年才俊，更是盡心儘力，不惜耗費自己作畫的時間。一次，一位後輩畫家對於前輩的關愛有加感激涕零，老畫家微笑著講了一個故事：

40年前，一個青年拿了自己的畫作到京都，想請一位自己敬仰的前輩畫家指點一下。那畫家看這青年是個無名小卒，連畫軸都沒讓青年打開，便推託事務纏身，下了逐客令。青年走到門口，轉過身說了一句話：「大師，您現在站在山頂，往下俯視我輩無名小卒，的確十分渺小；但您也應該知道，我從山下往上看您，您同樣也十分渺小！」說完轉身揚長而去。青年後來發憤學藝，終於在藝術界有所成就。這位青年就是年輕時的老畫家。他時刻記得那一次冷遇，也時刻提醒自己，一個人是否形象高大，並不在於他所處的位置，而在於他的人格、胸襟和修養。

故事中的年輕畫家是謙虛的，但謙虛並不代表要放棄自己的尊嚴，面對前輩的輕視侮辱，他沒有唯唯諾諾地一味謙虛，而是高傲地回拒了，並用一生的時間為自己的高傲積蓄資本，最終成為一位有名的畫家。

謙虛是一種發自內心的美德，是人們都應該努力去擁有的，但是凡事都應該適可而止，如果謙虛需要以尊嚴來換取的話，美德便也不美了。人不可有傲氣，但不可無傲骨。即使自己有不如人之處，也要練就一身傲骨，並不斷努力，為自己的成功積累資本。

嚼菜根譚

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