中國古代如何放假？最愛放假的王朝又是哪家？

中秋小長假到來，本周只上三天班就放假了。但對於奔走在辦公室、住所之間的上班族來說，正常的狀態是：「過了星期三，翻過一座山。到了星期五，只剩一上午。」我們常常在每個擠地鐵的清晨掰著指頭算假期、念著口令安慰自己。

不過仔細一想，一周七天、周末兩天休息，這種日程計算方式，對於中國人而言，是十足的「舶來品」：《聖經》故事中，上帝用五天創造時間萬物，第六天造人，第七天，上帝休息一天。

今天的我們已經十分習慣這一套安排，但對於中國古人而言，沒有《聖經》故事衍生出的作息傳統，他們怎麼休假？哪個朝代放假最長？幾年前，我們熱衷討論「如果回到古代，要去哪個朝代」的問題，如果把休假制度考慮進去，你會不會做出不同決定？今天，我們從一卷卷古籍中尋找答案。

唐以前的休假

總體來看，中國古代的休假制度分為兩條線路：一是法定節假日休假，二是平時生活中的例行假日。不同的朝代對兩種假期有不同規制。

由於目前尚缺文獻記錄，對於先秦時代的官方例行假日難以考證。不過當時已經出現一些公共假期，在許多民間的節令習俗，例如上巳、重陽、臘日等，常常要舉行公眾的祭祀和游娛活動。這也為後代所沿襲，後世往往遇冬至、正月初一安排有公共假日。

漢代時，官方休假制度正式確立。《漢律》規定「吏五日得一下沐，言休息以洗沐也」，當時的官吏在五個工作日內，多住官舍之中，第六天「休沐日」可以回家看望父母妻兒，沐浴休息。

五天一休，看起來與今天十分相似，但是，為了保證公務的正常運轉，漢代的「休沐」採用輪休的方式，即沒有所謂固定的「星期六」來休息，根據每個官員情況不同，錯開休沐時間。同時，漢代還形成「告寧」（即因病因事或父母逝世）、「賜告」（即因病因功）而獲得皇帝批予的不定假期。

唐宋的休假

及至唐代，官方假期又做出三大重要調整：

一是特殊節假日開始增多，在原有基礎上，中元、中秋、寒食等等都有假期。皇帝、皇后的生辰、忌日也有假期，《唐會要》中載：「開元十七年八月五日，左丞相源干曜、右丞相張說等上表，請以是日為千秋節，著之甲令，佈於天下，咸令休假」，文中所謂「是日」即玄宗李隆基生日，此風一開，後代唐皇紛紛仿效。

在休假名目上也更加多樣，除原本的病假、事故假、探親假，唐代還新增「旅遊假」和「婚姻假」，用大白話說就是：天氣很好，想出去玩，放假！自己結婚、朋友結婚，要去吃酒席，放假！

開心的同時也是有代價的，唐代的例行休假，由漢代的五日一休調整為「旬休」，百官每十天中休假一天。

宋大體承唐制，但也有翻新，以至於現在算來，宋代大概是最幸福的朝代：一年放假時間超過全年的三分之一。各類節日及其對應的放假天數，算起來麻煩程度和麻將番種表有一拼：傳統的正月初一、寒食、冬至、天慶、上元節各送一個「黃金周」，夏至、先天、中元、下元、降聖等節再來三天「小長假」，立春、立夏、七夕、端午、中秋等節再休一天，算下來全年公假日76天，加上「旬休」36天，就有112天。當時還有帝後薨逝的忌日假，大忌15天，小忌4天，現在看起來，宋代人生活得真是很開心。

元明清的休假制度

元代，原來「旬休」制度得以保留，但各類公共假日急劇減少，原來的「黃金周」一律被縮減到兩天，或者只放一天假。盤算下來，全年公共假日加上旬休，只有52天。

統治者對假期的嚴苛最終也「作」到自己頭上，來自馬背、生性自由的蒙古官員難以適應十天一假，倒促元世祖最終定每月的三天假延長為五天，每月初一、初八、十五、二十三、乙亥日休假。美中不足的是，這幾天休假，不得殺生，「食肉」吃貨們受到極大限制。

送走了蒙古王朝，萬萬想不到，明代假期更加少得可憐。明代將大部分的傳統假期都取消，只有元旦、冬至、元宵三節休假，元宵放十天，元旦放五天，冬至放三天。雖然一算，公共假日好歹也長達18天，但可以發現，這些假期多集中在冬季，以往春夏秋冬都有假的格局被完全打破。

讓官員更加欲哭無淚的是，例行假日由漢代的五日一休，唐代的十日一休，調整為一月一休。古籍描述明代官員的辦公日常為：「每日侵晨於上畫卯，至暮畫酉」、「戴星而出，戴星而入」。

清代承襲明制，有所調整，但更加讓官員心塞。考慮到明代的元旦、冬至、元宵三假時間集中，清人索性將這三假放在一起休，每年年末的十二月十九日到二十二日至新一年的正月十九到二十二日為假期，這段時間稱為「封印」。至於是十九日到二十二日之間哪一天開始放假，哪一天開始上班，每個年份不同，由欽天監算出吉日，除此之外不再設其他假期。

這就意味著，對於清代官員而言，每年的假期只有這冬天的一個月左右時間。簡單粗暴，也帶來一定的社會問題：官府休假，地痞無賴便開始大行偷雞摸狗之事，清人記載道：「毫無顧忌，蓋謂官不辦事也」；地方的土豪劣紳也趁機向佃戶橫徵暴斂，「每於歲暮封印之後，差遣悍仆豪奴，分頭四齣，如狼如虎，逼取債租」；如遇有要事，也常常因為「封印」而耽擱。

話雖如此，但從史料之中發現，休假制度在大多數時候都能按律執行，但每到王朝末期，這一制度往往隨之崩潰，名存實亡。中國古代的休假，在先秦至漢有一段不成熟的摸索，漸出一套完整條令。到達唐宋，則是相當寬鬆又繁榮的時期，假期長度空前絕後。到了元明清時期，由於社會機理的逐漸縝密，國家需要更多的管理，官員事務日漸繁多，統治階級對待官吏、官方管理和控制體系也顯得更為嚴格。

【參考資料】

李紅雨：《先秦與秦漢時期的休假》，載《北方民族大學學報（哲學社會科學版）》，2011年第6期

李紅雨：《簡論由宋至清公共休假制度》，載《中央民族大學學報（哲學社會科學版）》，2013年第4期

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