傳世名畫中的中秋節啥樣?易裝控皇帝歡樂多
中秋節,中國傳統節日之一。關於中秋節的起源,可以追溯到古代帝王的祭月活動,《禮記》上記載:「天子春朝日,秋夕月」,夕月就是祭月亮;中秋一詞最早見於《周禮》,《禮記.月令》說:「仲秋之月養衰老,行糜粥飲食」,意思是說:「每年秋季(由地方的縣、道政府調查戶口,登記高齡老人)賜給老人粥喝」。
北京月壇公園,建於明嘉靖九年(1530年),是明清兩代帝王秋分日祭夜明神(月亮)和天上諸星宿神祇的地方。「文化大革命」期間,月壇的古建遭到嚴重損壞,兩座天門和幾處殿堂頂上的「獸吻」、「垂戧獸」被砸掉,銅鍋、鐵缸、大石屏被砸毀,明嘉靖九年(1530年)鑄的大銅鐘被送到冶煉廠,大部分壇牆被拆除用做私建房屋,現存的鐘樓、天門、神庫等古建築均保存完好。(參考百度百科)
王獻之,《中秋貼》,現存3行,22字,其內容為:「中秋不復不得相還,為即甚省如然勝,人何慶等大軍。」清代著名「沒文化」皇帝乾隆非常喜歡這幅字,他將該帖與王羲之的《快雪時晴帖》以及王珣的《伯遠帖》並成為「三希」。
古人賦予月亮太多想像,在熱衷於諸神八卦新聞的古希臘人那裡,月亮是貞潔女神黛安娜的化身;而中國人則把高冷女神嫦娥安排在了月宮中。
唐寅,嫦娥執桂圖
傳說嫦娥是后羿的妻子,后羿擅射,他們生活的年代,天上有十個太陽,每天有一個太陽輪流坐班「值日」。直到有一天,淘氣的太陽們一起衝上了太空,大地乾旱,民不聊生,后羿射下了九個太陽,從此天上只有一個太陽老老實實的幹活了。后羿的妻子嫦娥偷吃了后羿從王母娘娘那裡乞來的不死葯,飛入了月宮中。后羿知道後,急忙擺上香案,放上嫦娥平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮裡的妻子,成為民間拜月習俗的由來。
馬王堆一號漢墓出土,《引魂升天帛畫》
漢代人將飛到月宮中的嫦娥變成了一隻蟾蜍,據說這是因為她在飛天的過程中,發生了意外......這幅馬王堆漢墓出土的《引魂升天》帛畫的最上面就描繪了漢代人想像中的「天空之城」。畫面左邊是住著蟾蜍和玉兔的月亮,月下還有一女子正仰身擎托著彎月作「飛天」狀,應該就是傳說中的「嫦娥」;右面畫著一隻鳥(金烏)的就是太陽,其下還有八個小太陽。
《引魂升天帛畫》局部之天屆,線描圖,月亮下面為嫦娥
《引魂升天圖》局部,左上角月牙形為月亮,漢代人認為月亮上住著一隻醜陋的大蟾蜍
《引魂升天帛畫》局部,太陽和金烏
自古以來,拜月、賞月、吃月餅、賞桂花等習俗成為中秋節的主要活動,月亮也成為文人爭相歌詠的對象。
馬遠《月下把杯圖》,馬遠,字遙父,號欽山,南宋畫院待詔,「南宋四家」之一。此圖25.7×28厘米,未具名款,據考證為馬遠真跡。該畫雖小,但有小中見大之意,圖繪一輪明月掛空中,其下有神態各異的主僕六人。馬遠作畫多畫邊角之景,有「馬一角,夏半邊」之稱(夏半邊即為夏圭),後人因此詬病馬遠畫意為南宋固守的半邊江山,其實是馬遠等人開創了新的構圖方式而已。
(清)杜牧,《潯江月夜》
(清)郎世寧,《雍正圓明園十二行樂圖》之八,賞月;郎世寧是義大利人,原名朱塞佩·伽斯底里奧內,生於米蘭,清康熙帝五十四年(1715)作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教,隨即入宮進入如意館,成為宮廷畫家。
明末西洋傳教士就克服諸多困難遠渡重洋來華傳教,可是故步自封多年的中國人已經失去了海納百川的盛唐氣象,傳教士在中國的行程和傳教受到來自多方的壓力。晚明的利瑪竇自學漢語、穿漢服,艱難開拓了一條中國的傳教之路,但是利瑪竇也發現很多人對他傳播的宗教並不感興趣,但卻喜歡他帶來的聖母子肖像,原來中國人將西方的聖母子像看成了中國的送子觀音,因此,利瑪竇再三致信歐洲天主教會,要求多送一些繪畫作品、派遣擅長繪畫的傳教士入華。此後,康熙五十四年(1715年)7月19日,郎世寧與羅懷中通過商船進入澳門,開啟了他們在中國的傳教之旅。但是,清朝皇帝更感興趣的卻是郎世寧帶來的新奇繪畫方法,但是皇帝卻對西洋的明暗光影不感興趣,郎世寧不得不改革傳統西洋畫法,採用「西法中國畫」的方法討皇帝喜歡。
《程氏墨苑.聖母子肖像》:晚明入華傳教士利瑪竇所攜帶《聖母子像》,利瑪竇將之贈與文人程大約,後被其收入《程氏墨苑》。
雍正和乾隆父子倆都不喜歡西洋的高光和明暗對比的繪畫方法,因此,郎世寧的作品中的人物、背景等無論色彩還是明暗光線反差並不大,這就導致了他的畫色彩雖鮮艷但是很和諧。
郎世寧,《雍正圓明園十二行樂圖》局部,正月觀燈
郎世寧,《雍正圓明園十二行樂圖》局部,二月踏青
郎世寧,《百駿圖》局部
很多中國畫家也接受了郎世寧的影響,這其中包括康熙皇帝第31個兒子,序齒為皇二十一子允禧。
允禧《雍正洋裝像》,倫敦西瓦爾.大衛特收藏:納尼,這是雍正啊!皇帝啊!啊!他還有路易十四同款假髮配路易十五同款絲巾啊!
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《雍正行樂圖》,故宮製作的動圖版:從前,山上有隻老虎......
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《雍正行樂圖》,故宮製作的動圖版:求猴子心理陰影......
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