楊渡：度人與度己

文史 09-16

楊渡：度人與度己

文 |楊渡

「優人神鼓」（以下簡稱「優人」）創辦人劉若瑀要出版一本新書：《77個擁抱》囑我寫一短序。

這是一本奇書，我卻不知道如何定位。

是一個修行者的內心記錄？是善念付出與實踐的反省？是度人者事後靜思的回顧？是一個母親與孩子的衝突、對話與和解？還是生命修行的觀照？

或者是，從另一個角度看，它根本一本驚悚小說？

稍稍了解黑白兩道，曾採訪過各種新聞而略知人世艱難、社會黑暗、世界不美的自己，這本書，看得我驚心動魄。那恐怖感，絕對比驚悚小說更刺激。

故事起源於2008年金融海嘯。當時世界經濟瀕臨崩潰，文化演出活動停止，文化表演團體面臨斷炊之虞。當年11月，我剛接任文化總會秘書長，便建議會長馬英九，與其坐困愁城，不如宣布由「文建會」撥預算，請文化團體進行藝術下鄉活動，進入偏鄉學校、弱勢群體、監獄工廠，讓人文藝術與民間分享，讓平時無緣藝術的社會底層，有機會分享到藝術的美好。

就這樣，優人神鼓申請到計劃經費，到了彰化，去彰化監獄進行藝術下鄉活動。公益團體進入監獄教藝術，例如陶藝、繪畫、音樂是有過的，但表演藝術團體進入監獄，這是第一次。

沒有人知道，他們會撞擊出什麼樣的火花。

三年後，彰化監獄邀請我去參觀鼓舞打擊樂團的表演，那是優人努力的成果。我曾寫過一篇文章《如果監獄，變成藝術學校》，對此讚嘆不已。同時文化總會也展開「為台灣文學朗讀」活動，邀請作家受訪朗讀自己作品，再將訪問與朗讀錄音分送給監獄，與受刑人分享。另外也邀請十二位不同領域的藝術創作者，包括李永豐、鄭宗龍、王小隸、方文山、王浩威等去監獄演講。

由於成效還可以，延續此一理念，今年我特別邀請「差事劇團」到青少年監獄舉辦表演藝術訓練營隊，訓練學生表演、編劇和安排演出。但過程可能也有些需要特別注意的地方。例如，開始之前，監獄方面就提醒我們：「要注意這些孩子都很能表演，特別是演出什麼檢察官、銀行、政府官員之類，這個是詐騙集團早就訓練過了。聲音和演技都超出他們的年齡哦！」

由此可以見，善心理念的實踐，背後還有許多該注意的人性的複雜層面。

楊渡：度人與度己

我所未曾料到的是，「優人」與鼓舞打擊樂團的關係，會從監獄延伸出來，變成一個長遠的計劃。為了讓更生人有更好的訓練，劉若瑀不但把他們組織起來，成為「優人」之下的另一個劇團，更與他們建立如同母子般的關係，讓他們住進家裡，一起生活。這也是看了書才知道背後竟有如此深邃複雜的故事。

在監獄不自由的環境下，受到相對局限，要訓練受刑人容易，可一旦出來，天地寬廣，人性複雜，如何與熟悉黑道文化的更生人相處，帶領他們走出舊習性，成為一個藝術家，那絕對不僅是藝術的、學習的、教育的種種考驗，更是人性最嚴酷的試煉。

一向只有藝術與修行經驗的劉若瑀，可能不了解其中複雜，卻在一心度人向善的信念堅持下，滿懷愛心，出錢出力，費盡心思，與他們糾纏衝突，走了半年。這半年，愛憐的、憤怒的、真心的、欺騙的、撒嬌的、恫嚇的、義氣相挺的、無情背叛的……一幕一幕演出，最後如夢魘般壓著她，直到她喘不過氣來，才終於宣告放棄。這一場遭遇，對人性的所感所知，恐怕遠超過她前半生的總合吧。

然而，讀完此書，這些驚心動魄的際遇，卻都凝結成她沉思的力量。讓她看見過去和自己叛逆的孩子之間到底出了什麼問題，自己的訓練與創作是不是太制式，控制性是不是太強等等，甚至讓她看見自己的內在……

每個生命都有自己的因緣業力，路在前方，自己不走，誰也沒辦法。這也是多少際遇無奈之後，才慢慢體會到。對這些孩子如此，我們自己何曾不是如此？

然而，蘭姐的故事卻讓我想到《金剛經》說的：「須菩提，於意云何，汝等勿謂如來作是念，我當度眾生。須菩提，莫作是念，何以故，實無有眾生如來度者。」

劉若瑀有度了誰嗎？

存著度人的善念，劉若瑀的這一段試煉時光，卻彷彿是走向更深層修鍊的開始，一如見到人性之三十二相，了解諸相非相，才能見到更內在的本質。這一路走來固然艱難，卻是人性最好的見證。它一一記錄在書中。

而一心度人的善念，或許最後度的不是別人，而是自己吧。

即使再艱難，那是何其幸運的事。

楊渡：度人與度己