禪修者如何才能選擇來世投生的地方？

佛學 09-16

禪修者如何才能選擇來世投生的地方？

有人問我：「禪修者如何才能選擇來世投生的地方？」

造成投生的業是在臨終時成熟的業。更準確地說，它必須在一生當中最後的速行心剎那，即臨死速行的時刻成熟。它決定人死後投生到善道或惡道。如果臨死速行心是善的，則他將投生於善道；如果它是不善的，則他將投生於四惡道之一。也可把造成投生的業分為兩種，即：欲界業及廣大業。

欲界業的範圍很廣，包括：布施、持戒、在安止定之前的止禪修行、觀智及所有惡業。

廣大業指色界禪業與無色界禪業，總共為八種定之業。

在這些業當中，廣大業是強而有力的，能防止不善的臨死速行心生起。如果一直到死亡之時禪那都還能維持穩定不退，則此禪那能使人投生於梵天界。但是如果死亡之前禪那下跌，那幺它無法造成梵天界的投生，例如提婆達多的禪那。

另一種強而有力的業是觀智。它能夠在臨死時防止不善速行心生起，能令到禪修者投生於善道。所以若想投生善道，你應努力於達到禪那，乃至具備觀智。

比這兩者更好的是道智與果智，因為它們確保已證得道果的聖人永遠不墮入惡道，且能依照自己的意願與業而投生善道。這是最好的方法，最好的人壽保險。

其它善業則比較不可靠。（文：帕奧禪師）

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