世界最大難題：佛的圓滿解答！

佛學 09-17

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世界最大難題：佛的圓滿解答！

文：五台山清心

許多人在苦苦思考一個問題：

我們的這個世界是怎麼來的？

宇宙間的各種事物是如何形成的？

世界最初是如何開始的？

過去、現在、將來的發展是有什麼力量支配呢？

《六十華嚴經卷十·夜摩天宮菩薩說偈品》說：

世間非自作，

亦復非他做；

不知真實性，

生死倫常轉。

這首偈子的意思就是說：我們宇宙中所有的事物，是如何形成的呢？按照佛的智慧解釋的話，既不是自己產生的，也不是由什麼人或什麼神創造出來的；如果不知道這個萬物有因緣而生的真實道性的話，是無法解脫生死輪迴的。

1、哲學家：世界「自作說」

以哲學家的觀點：世界一切現象的產生是自然形成的，紛繁複雜的現象是自己發展而成的，就是「自作」。

比如，低洼之處什麼也沒有，一旦下雨有雨水，不久就會出現水中的種種小的生物，再後來就會有較大的生物了，也沒有任何人去放養，自然就會產生。

2、宗教家：世界「他作說」

宗教家眼裡，世界都有一個創造者，智慧高的「強人」或「神」創造，世界的發展由一個大能的超人或神在主宰，這就是「他作說」

無論是自作說還是他作說，都給人類的生存生活帶來智慧和勇氣。

3、佛對「世界」的解釋

如果以佛的智慧來看世界，任何事物都是由於「因緣」而成，不能無中生有，也不可能憑空產生。

什麼是「因緣」呢？

通俗講就是條件，萬物因條件而生，萬物之本體由無量條件而成。這就是佛對世界的看法。

佛還認為：從本體上說宇宙不生不滅、如如不動，從現象上說宇宙生生滅滅。

宇宙的生滅分為四個階段：成、住、壞、空四個劫。生而滅、滅而生一直循環下去。一個循環為一十三億四千四百萬年。

宇宙萬物生滅的條件是什麼呢？

再深入的說就是佛教的一個重要概念「業力」，關於業力我們將在下一期繼續討論。

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