孔子學院之後，中國要在全球建玄奘學院？

佛教文化有著廣闊而深遠的範圍，其早已從教內延伸至教外，如同基督文化一樣，它們都成為了不同區域與族群的人們共同守望的文化燈塔。禪藝文化作為佛教文化中的一部分，更具中國特色與文明價值，在生活的方方面面都引領著人們走在精神的高地之上。——純道題記

西北大學佛教研究所所長李利安教授在出席中國佛教協會在北京舉辦的「文明互鑒?弘揚玄奘精神座談會」時，建議國家參照孔子學院的思路創設玄奘學院，搭建一個全球性佛教文化傳播與交流的平台，讓世界各國人民理解以玄奘為旗幟的中國佛教文化，並帶動整個中華文化的傳播。對此，李利安教授撰文闡述創設玄奘學院的時代背景和歷史價值。

中華傳統文化由儒釋道三家共同構成。當前，儒家社會載體嚴重缺失，其思想的現代化轉型困難重重，孔子學院又面臨諸多懷疑與挑戰。同時，道家文化之振興也舉步維艱。而佛教，是攜帶中國傳統文化因子最多的一種文化形態。

佛教聚合了博大精深的中國文化，集中國哲學、民族情感、風俗習慣、詩歌散文等傳統文學，乃至琴棋書畫、花鳥魚蟲、茶道香道、佛醫養生、禮儀風範等各種中華文化元素於一體，同時也是中華傳統文化各家各派當中國際性最強並擁有普世價值最多的一種文化。其緣起、因果、慈悲、智慧、清凈、平等、中道、和合、圓融等理念，不但是古代的精神財富，也是今天乃至未來的智慧資源；不但是中國文化的表達，也可以是世界其他民族共享的思想。

玄奘大師，被唐太宗稱為「沙門之領袖」，被魯迅稱為「民族的脊樑」，被印度人民稱為「解脫天」和「大乘天」，被印度國王贊為「解行淵深」，被西方人稱為偉大的旅行家、哲學家和翻譯家。

他既具有虛心向外國先進文化學習的形象，又具有勤奮好學、友好求真、不斷探索的形象，還具有自信自強、提升民族自身文化的強烈個性，作為古代整個人類文明交往互鑒最傑出的代表，玄奘具有全球性的知名度和認可度。創設玄奘學院，是對玄奘精神的繼承，也是對中印古代友好交往那段歷史的記憶與珍惜，符合中國的文化戰略目標。

基督教原來只是巴勒斯坦地區的文化，後來成為羅馬帝國的第一文化象徵，今天又成為西方國家支撐其全部社會大廈並向外拓展其影響力的文化載體。可能沒有人會因為基督教是外來宗教，而懷疑基督教是羅馬帝國民眾的精神家園。

同樣，基督教也是羅馬帝國維護其文化統一與政治統一的手段，今天可能也沒有人會糾結於基督教的起源地，而懷疑它早已是西方發達國家的固有宗教。所以，我們應破除狹隘的民族情結，樹立博大寬闊的胸懷，塑造含蓄而自信的民族個性，肩負繼承兩千年來代代相傳的中華佛教文化的偉大使命，讓這塊民族文化的瑰寶在新世紀綻放新的光彩。

呼籲國家有關部門準確評估中國傳統文化內在關係和發展現狀，充分認識中國佛教文化潛力及其天然具足的國際性，在此基礎上形成一個以佛教為載體、全面融攝和提升中國傳統文化的戰略構想，並以「玄奘學院」的形式承載這一構想，推動落實，為傳承、創新、提升、推廣中華文化開闢一條新的通道。

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