中國古人性生活由春節至元宵每天有講究

古人的性愛觀念中總是包含著深厚的養生理念，「樂而有節」是他們對性生活的一貫態度。正如一句諺語：「二更更，三暝暝，四數錢，五燒香，六拜年。」

如此科學態度，令人嘆服不已。不僅如此，古人在春節至元宵節十五天的日子裡，也特有嚴格地性教育理念。

筆者結合相關史料，以先民俗後性俗為序，現簡敘如下：

正月初一。春節這天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。

但條件允許的情況下，古人必須要做到夫妻同房。南北朝時後陳著名的文學家徐陵在復其友人周弘讓的一封信中透露其習俗，其言曰：

「仰披華翰，甚慰翹結，承歸春日得肆閑居，差有弄玉之俱仙，非無孟光之同隱，優遊俯仰，極素女之經文，升降盈虛，盡軒皇之圖藝，雖復考槃在阿，不為獨宿。」

這一段文字的大意是：閱讀你的大函，我讀後甚感安慰。你現在春節已回到天目山悠閑地生活了，到要記住，春日當天你有如同弄玉這樣的女子和你過神仙般的歲月，又有像孟光這樣的妻子陪你過退休之年，但你們可以按素女的文字指導、按黃帝所示的圖示去翻騰上下吧。雖然你住在草寮中，但不孤眠獨宿，不像我，春節辦不了好事。

大年初二。這天，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱「迎婿日」。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。

無論年齡幾何，古人建議夫妻這天不可行房。《天下至道談》一文強調：「辭別至親，潔而不凈者，肌不至也；凈而不尊者，筋不至也。」言下之意，妻子別了娘家，為祖宗尊諱，視為不潔之舉，盡量不去行事。

再者，古人云「十里不同房」，省親後會讓男女疲憊不堪，性愛會大傷元氣。

大年初三。又稱赤狗日，與「赤口」同音，通常不會外出拜年，這天，房事要求很嚴格，不可行之，傳說這天容易與人發生口角爭執，行房事會來年不吉。

大年初四。是祭財神的日子，過去，老闆想將某人「炒魷魚」，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。古人說，如果在該天辦事，財神爺會覺得你藐視他。

正月初五。俗稱破五。要「趕五窮」，包括「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」 。

既然「捏小人嘴」，這天古人行房之事，便沒有嚴格規定。目前從有限的史料來看，無不如此，想必是夫妻雲雨也可「趕五窮」吧，其因暫不窮論。

正月初六。古代商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。

這一天，古人不能辦房事，尤其是跟財神打交道的事，財神爺是怒其交合的。

初七是人日，即人的生日。根據《占書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是「一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷」，所以初七就是人日。這天，古人要吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。

「人日」，顧名思義，條件允許的要同房，條件不允許的創造條件也為之。當然古代男人，一般還是能夠創造條件的，譬如一妻多妾者眾。更有寄期望自己或兒子狀元及第之寓意。

初八是穀日，傳說是穀子的生日，也叫順星節。傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這一年稻穀豐收，天陰則年歉。古人要求，天氣晴朗，則可同房；天陰或多雲，則禁止雲雨。

農曆大年初九。民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動，向天公祝壽，並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。這天夫妻不可拌嘴，古人認為「九九歸一」，是可以過夫妻生活的。

初十是石頭的生日。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。

馬王堆漢墓出土的帛書《養生方》強調：「逢石犯沖」，房事則萬萬不可。

正月十一是「子婿日」。是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝「天公生日」剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為「十一請子婿」。

據考證，這一天夫妻必須同呆在女方之家。古人無論講究與否，在娘家行房事，至今都是嚴格禁止的。

過了正月十一，人們開始準備慶祝元宵佳節，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這麼唱的：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」 正月十五就是「元宵節」了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚。

就有限的史料來看，這五天也是有講究的。孫思邈《千金方》雲「十一分，十二求，十三、十四課子書，十五、十六復花燭」，此大意，可不言而喻矣。

當然，古人的這些嚴格規定，對於那些留戀女色的登徒子們，往往是妄自虛設的。而對有些放浪形骸、特立獨行者，已是無濟於事。

在此，順便補充一點，在中國古代社會，女子這半個月出郊外觀燈說葷話是寬容與默許的，因為這不涉及「失節」和「子女血統」問題，而春節期間「偷漢」、婚外性行為則處罰極嚴，多給與處死之私刑。

因為這會產生「野種」，私有財產會落入非出自自己血統的「子女」之手——在私有制社會中，私有財產的繼承實在是大事中的大事，更何況是患家門不幸、流年不利之大忌。

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