揭秘：中國古代白手起家致富第一人

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導讀：猗頓，或許說到這個人大家都會有點陌生。但是對於賈誼我們絕對不會陌生。在《過秦論》中，曾有過這樣一句話：「然而陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富」這其中就提到了猗頓。那麼猗頓是何人？他的財富為何可以和陶朱公並列？

在中國歷史上，出現了眾多世界級的大富翁，他們或因貪致富，如和珅、劉瑾，或依靠皇權致富，如鄧通、梁冀;或搶劫致富，如石崇、成吉思汗;或棄官從商致富，如陶朱公;或因祖上留下巨額遺產致富，如巴郡寡婦清。他們用較短的時間，積累的財富動輒百萬乃至千萬億萬，其致富積累速度之快、致富量之大於中外皆屬罕見，在這些富翁界閃耀的名星里，生於春秋戰國時期的猗頓獨樹一幟，他沒有任何背景，完全靠白手起家，其所用時間之短、積累的財富數額之大比其他富豪毫不遜色，在當時就與全國首富陶朱公齊名了。

猗頓姓王，因為在「猗地停頓」發家致富而被後人稱為猗頓，其本名反被人們忘記了。他本是魯國的一個窮書生，史載他「耕則常飢，桑則常寒」，種地養蠶都不行，不是務農的料。就象一個農村出來的大學學子，好不容易考上大學畢業了，卻沒有關係、沒有門子找不到工作，上了半天大學，你再翻回來讓他回家和父輩一樣種地養蠶，要力氣沒力氣，要心情沒心情，一是干不下去，二是干不好。但猗頓並沒有破罐子破摔，怨天尤人，他的很多白手起家致富經驗都值得我們借鑒。

窮則思變，拜師求教。俗話說：學得文武藝，貨賣帝王家。大學畢業後當公務員當然是第一首選了。但由於時機不對，當不了國家幹部，難道就自甘墮落不成?對於一個有志氣的青年來說當然不會，於是自主創業成為第一選擇。猗頓就是一個有知識、有文化、上進心極強的有為青年，懂得「窮則思變」的道理，「王侯將相寧有種乎?」誰願意一輩子受窮，終生貧賤?但下決心自主創業試圖脫貧致富容易，實際做起來就難了，選什麼職業就是第一個大難題。猗頓一直苦思冥想，尋找致富的門路。和其他農夫一樣種地養蠶?實踐證明是不行的，不如他們有力氣，也不如他們有經驗，幹什麼好呢?

一個偶然的機會，猗頓聽說全國首富陶朱公搬到自己家鄉附近居住，大喜過望，連忙「往而問術焉」，問什麼術?當然是請教致富秘訣啦!陶朱公是當代財神，豈是那麼容易見的。他倒不是財大氣粗，而是隱居於此，做人低調，不想見客。猗頓就象三國時的劉備三顧茅廬一樣不厭其煩地拜訪陶朱公，終於感動了「上帝」，陶朱公接見了他並授他八字秘訣：「子欲速富，當畜五牸」。

牸原意是母牛，引伸為牲畜之意，「五牸」就是牛馬豬羊驢的母牲畜。陶朱公不愧是經商的鼻祖，一眼就看出了適於猗頓經營的產業：畜牧業。猗頓家境貧寒，不適於干本錢大的行業。而畜牧業本小利大，讓他先畜養少數牛羊，根據「雞生蛋、蛋生雞」滾雪球的原理漸漸繁衍壯大，日久定可致富。這對於猗頓來說，確是一個切合實際的致富辦法。一言點醒夢中人，猗頓按照陶朱公的指點，遷徙西河，在土壤潮濕、草原廣闊、水草豐美、景色宜人的山西猗氏南部開始了他的養殖計劃。

猗頓畢竟是個文化人，與其他牧民不同，他很快鑽研出放牧的訣竅，摸索出「牛者頓足，馬者夜飽，羊行自飽」的規律，創造出「鹽水飲畜」、「斗米養千雞」的飼養方法和為雄畜去睾丸的辦法，並首次用本地和外地品種進行交配的雜交配種方法來繁育改良後代。俗話說「母羊生母羊，三年擠到養圈牆」、「母牛生母牛，三年五頭牛」，猗頓率領他的三個兒子王景、王寮、王鑒大幹快上，在較短的時間內就雞豬滿圈、騾馬成群，成了當地的養殖大戶。

克服「小富即安」思想，勇闖「致富冠軍」。師傅領進門，修行在個人。猗頓並沒有在陶朱公指點的畜牧業上停滯不前，安安分分地做一個富有的養殖專業戶，雄厚的原始資本讓他如虎添翼，他把眼光投向了一個更廣大的領域——製鹽販鹽，而他飼養的牲畜就是最好的販鹽運輸工具。幹什麼鑽什麼，猗頓在鹽業這一行又發明了墾畦曬鹽法，大大縮短了出鹽時間，非但如此，為了更加有效地經營池鹽，加快販運速度，猗頓還試行改變驢馱車運的落後的運輸方式，欲以舟運，開鑿了山西地區第一條人工運河。

猗頓把鹽運到西域，從西域換回一批批珍珠瑪瑙、珠寶玉器，頓時眼光一亮：原來珠寶業的利潤更大啊!於是他又開始涉足珠寶業，鑽研珠寶業。俗話說，熟能生巧。功夫不負有心人，不長時間猗頓就成了珠寶業的行家裡手。《淮南子·汜論訓》記載說：「玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情」，《抱朴子·擢才》記載說：「結綠、玄黎，非陶猗不能市也」。此時猗頓的事業達到了頂峰，「十年之間其息不可計，贊比王公，名馳天下」，其家產「西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋」，方圓百里，皆其所有。疆域之大，範圍之廣，世所罕見。漢代《鹽鐵論》載：「宇棟之內，燕雀不知天地之高;坎井之蛙，不知江河之大;窮夫否婦，不知國家之慮;負荷之商，不知猗頓之富……」

如今，世事已千年，猗頓的故事已經成為了傳說，但也不應該只是傳說，我們更應該學到他的眾多品質。

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