天尊地卑 亙古如斯

《周易·繫辭傳》：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。」

在大尺度空間，物聚而爲星體。星體吸引周圍物體，而成引力中心。中心與非中心，呈現一種差異性。在微小空間，物聚而爲原子核。原子核吸引周圍電子，而成引力中心。中心與非中心，呈現一種差異性。動植物有群落，群落之間呈現出種種差異性。人類有族群，有團體，有階層，呈現出種種差異性。物自然而聚，聚的另一面是分。物自然而分，分的另一面是聚。聚焉分焉，而生差異。宇宙之事，類聚群分，自然如此。

人類面對諸般差異，別之以好惡，辨之以是非，於是有價值判斷，而生尊卑焉，而生吉凶焉。

宇宙年齡當以百億年計。百億年間，差異性無時不在，無處不在，蓋無差異則是無宇宙也。人類文明，自新石器時代迄今，大約一萬年上下。一萬年間，尊卑之序，未嘗闕如焉。

差異之序，亙古如斯。尊卑之序，亙古如斯。天尊地卑，亙古如斯。從堯舜到周孔，聖學順承自然之序，接受差異，接受尊卑，裁成輔相有差異有尊卑之人類文明，試圖使之有度，取其中庸，使之盡可能地善，盡可能地美，如雅樂一樣和諧。子曰：「大哉堯之爲君也，巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之。」(《論語·泰伯》)子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖爲樂之至於斯也。」(《論語·述而》)子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」(《論語·八佾》)

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