果報不在於做什麼，關鍵在於生什麼心。

佛學 09-20

果報不在於做什麼，關鍵在於生什麼心。

佛文網摘－覺悟之路成佛之道

果報不在於做什麼，關鍵在於生什麼心。

人道有人道的法律，天道有天道的法則。

比如殺人，從現在的表相來看，已經觸犯了人道的法律，必然應受到法律的懲罰。但是，如果從天道的角度來看，則不一定違反天道的法則。

一方面來說，因果報應是宇宙平衡的法則，另一方面，有些從天道來投胎轉世的人，是帶有各自使命的。

如《三國演義》中的呂布和貂蟬，下凡的使命就是殺董卓，平亂世。呂布雖殺人無數，是使命加身，平亂世才能保護更多的生命，完成使命後照樣回到佛界。

又如毛主席和周總理的使命就是打敗日本帝國主義的侵略，建立一個新中國。從表相上看，毛主席領導的人民戰爭，不也殺死了敵軍無數的生命嗎？但實際上又保護了國土和更多人的生命。

從天道來看，殺人只是一種表相，關鍵在於心理和動機。

由此可見，殺人只是事物的表相，關鍵在於存的什麼心。做同樣的一件事由於心的不同，其果報也不同。

如果帶仇恨殺人，屬瞋恚心，入地獄道；

如果為了貪財而殺人，屬貪心，入餓鬼道；

如果是因愚痴糊裡糊塗而殺人，入畜生道；

如果為了自衛或保護別人而殺人，仍在人道；

如果是上界下凡，帶著使命來治世收人，同樣也是殺人，只要完成使命，仍入天道或佛道。

《華嚴經》善財童子五十三參中，有一位殺豬人，有一位是妓女，都修成了菩薩。

如果單從表相看，他們從的是惡行，造的是惡業，殺豬者一生中殺生無數，應該是下地獄的果報，為什麼能修成菩薩呢？

所以說，問題不在表相上做了什麼，關鍵在於生的什麼心。

但一般人很難理解，可能會問：「在現實中，對犯罪分子應如何對待？」在現實中，對犯罪分子當然應依法懲處。

但是，作為公安人員來說，只要依法辦案即可，無鬚生憎恨之心。作為司法人員，只要依法審案即可，不帶任何個人憎恨或偏袒之念即可。

無論各行各業，各司其職，各有作用，其為妙用。

如果在發揮作用時帶有個人情緒和觀念，則是執著「有」。

如果不發揮作用，則是執著於「空」。

既不偏空，又不偏有，才算真正理解了佛法「真空妙有」的涵義。

請您繼續閱讀更多來自 《成佛之道》 的精彩文章:

您可能感興趣