能人取世 高人出世 達人玩世
能人取世
才能出眾，本事超群的人稱為能人。
強勢、有能力的人在這世上取得成功。
「攻無不克，戰無不勝」的韓信談到能帶多少兵時，說自己是「多多益善」，意思是自己帶兵是越多越好，「長袖善舞，多錢善賈」，可見韓信的軍事才能。
宋朝真宗年間，皇宮失火，大片宮殿被燒成了廢墟。真宗皇帝命令曾經做過宰相的丁謂負責建造新皇宮。
丁謂到現場一察看，發現有三大問題最難辦。
一是建築施工用土量大，若到郊外取土，路途太遠。
二是運輸難，大批建築材料，從外地只能由水路運到汴水，若再運到建築工地，只能依靠車馬。
三是大片廢墟垃圾，要運到遠處倒掉。這樣不知要花費多少人力、物力和時間。
丁謂最後想出來一個辦法，先命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。
然後命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮殿要用的材料順著溝中的水運進宮中。
宮殿修完後，再將廢墟垃圾和多出來的建築材料填進挖出來的深溝里，重新將街道填出來。這一舉做了三件事，節省下來的錢超過了億萬。
能人就是能人，他們比普通人要有才幹得多，但是除了才幹，他們在七情六慾方面和普通人一樣，甚至比普通人更多欲。
能人不一定是有德行的人，德才兼備的畢竟是少數。所以大多數能人在事業上或有成功，而結局並不一定完美。
韓信因為在西漢建立後仍然握有兵權，功高震主，最終身死長樂宮。丁謂在歷史上一直被認為是姦邪之徒。
普通人沒有「取世」的才能，可能也少了一些禍患，以平常心過平常日子，也是一種人生。
高人出世
高人往往游離於世俗社會，也就是「出世」，塵世的風沙侵襲不到他，紅塵中的紛擾影響不到他。
有一種高人始終遠離塵囂，神龍不見尾，「雲深不知處」，他們始終活在傳說里，和凡夫俗子沒有交集。
另有一種高人會偶爾露面，慧眼一睜，在人群中識別出救世的英才；妙語一句，指點無數迷津，正是「尋常看不見，偶爾露崢嶸」，卻在這之後悄然隱去，再也沒有半點影蹤，讓人生出無限的遐想！
圯上老人送給張良《太公兵法》，告訴他，讀這本書可以「為王者師」，然後離去，成了後世傳說中的「黃石公」。
還有一種高人倒是在世人的視線之內，只是仍然顯得高深莫測。
五代末，陳摶幾次被皇帝召見，拒絕做官，周世宗把他鎖在屋子裡一個多月，不管不問，等到打開房門，發現陳摶睡得正香。
陳摶醒來後，留下一首詩就告辭。詩云：
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。
紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
北宋初，陳摶聽說趙匡胤登基做了皇帝，大笑以至於從驢背上跌下來，說道：「天下從此定矣！」
趙匡胤召見，不去。後來宋太宗趙光義召見，向皇帝獻策：「遠召賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍。」
宋真宗召見，不去，但是回了一封書信：
「數行丹詔，徒叫彩鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。詠嘲風月之清，笑傲煙霞之表，遂性所樂，意得何言？」（皇上的詔書是白用心了，我的用世雄心已經被白雲留住了。每天吟風弄月，笑傲煙霞，自在隨性，快樂無比，還有什麼可說的呢？）
高人陳摶死後慢慢成了道教的「陳摶老祖」。
達人玩世
「達人」指通達事理、豁達豪放的人。
這裡的「玩世」，不是玩世不恭、遊戲人間的意思，而是在這個社會中不要看得太認真，要有遊戲和欣賞的味道，才不會活得太辛苦，而能得到比較好的調節。
達人往往並不是生來就豁達，而是被現實有所刺激後才修鍊而成的。
蘇東坡經歷「烏台詩案」的文字獄，又被多次貶謫，在悲苦處境下反而日益達觀。
即使在最不得志的時候，蘇東坡也不甘寂寞，或泛舟，或登山，盡情領略山川古迹風光。
他享受地方美味，「日啖荔枝三百顆」；發明美食，「東坡肉」「東坡肘子」之類，努力從苦悶中解脫，為自己開拓出一片遼闊天地。
「一蓑煙雨任平生」「也無風雨也無晴」，寫下這樣詞句的蘇東坡已經大徹大悟。
人一生下來，就有走的那一天，不妨得過且過，自得其樂，享受人生的每一刻，順境逆境，順流逆流，各有不同的風景，「此心安處，便是吾鄉」。
唐伯虎鄉試中解元（第一名），會試高中本來沒有懸念，結果不幸陷入說不清道不白的「泄題案」，併入獄，被朝廷取消考試成績，而且永遠取消科舉考試資格。
出獄後以詩文、書畫維持生活，有《言志》一詩：
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。
後來被寧王請到寧王府做官，很受重用，唐伯虎非常開心，但是萬萬沒有想到寧王廣招人才的目的是要造反！唐伯虎為了避禍，只好裝瘋以離開。
經過這兩次挫折，唐伯虎徹底看穿了功名利祿，更加放蕩不羈，縱情聲色。
唐伯虎並不避世，仍然快樂地生活在世俗中，以藝術家的方式來生存，用他的丹青之筆，換取生活資料，清清白白過日子，不同流合污，不隨波逐流，這就是達人「玩世」的態度。
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