古代官員開會，語言不通怎麼辦？

古代官員開會，語言不通怎麼辦？

涼拌。

不是開玩笑，是真的。

這裡當然不是批評所有官員，而是批評不好好學習官話的士子。

當年孔子弟子三千，七十二賢人。這七十二位裡面，也有外地人，比方說子貢是衛國人，子游是吳國人，子徒是秦國人，不齊是楚國人，子正是陳國人。

魯國本地的方言差異不大，但來自天南海北的徒弟，濟濟一堂，老師講課該用什麼話呢？

普通話，當時被叫做雅言。

先秦時期雅言標準音的基礎就是在洛陽一帶，用的是古洛陽語，都這麼說話，大家也就差不多能懂了。

孔子講課用的就是雅言，《論語·述而第七》中說：「子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。」說的是孔子講經（講課），執禮或者當司儀的時候，全都用雅言。這證明，孔老夫子平時也是說土話的。一旦和同學們在一起，就要說古代的普通話了。

雅言成為了上古時期的通用語，到後來被秦漢承襲下來，唐宋也有自己的官方語言。而我們現在所說的普通話，和元代之後的通用語相差已經不大。元代、明代大部分時間，以及清代，都定都現如今的北京。因此，這幾百年來，官話都是以北京話為基礎，北方話為基礎搭建而成。雖然有所演變，如尖團音的變化，但總的來講，我們還是能夠聽懂明朝話的。

至於方言，得另說，因為官員也很苦惱啊，有時候也聽不懂方言啊！娘子舉個極端的例子，有時候一群頭領會盟，各地的通事（翻譯）找不全，會契丹語的不會高麗話，會高麗話的不會靺鞨語，會靺鞨語的不會奚人說的話。於是，大家很自然地想到了一個優秀的交流方法，那就是，咱不說話了，咱寫漢字。於是，在這種會議上，買賣場上，留存了許多可見的聊天記錄。

（《欽定重訂大金國志》）這種交流方式太費勁了，所以還真有通曉各國語言的奇人，唐代五胡雜居的東北地帶，誕生了一個名叫安祿山的，通曉各國語言的大胖子，就經常給人當翻譯。

好了，書歸正傳。官話的欽定有利於交流，明清兩代的士子，想要進京做官，就必須找人學習官話。北方人還好說，福建人、廣東人，就很麻煩了。根據《清稗類鈔》的筆記記錄，清代廣東的士子學習官話，肯定不會跟本地人學，要延請名師。官話（普通話）老師都從外省請，遠了請不到，但近處還是可以的，多半會請桂林人教他們。桂林的普通話老師也很幽默，已經形成了全套一條龍服務的補習班，自稱曾經因為普通話說得好得到高宗皇帝的召見，發了獎狀，「全國第一」。於是，廣東的士子學的官話，全都帶著一股濃重的桂林腔，但一定要等到去了北京才知道上了當。

說好官話有多重要呢？

一是會一口流利的官話（普通話）不會太過阻礙交流，也不至於因為這個影響仕途。梁啟超是廣東人，他後來一口說得過去的普通話，其實是他跟著他的妻子學習了很久的普通話以後才練成的。梁啟超覲見光緒帝，之前學沒學過桂系冒牌官話不知道，實際上他真的沒學多少官話，只好用廣普與光緒交流。然而梁啟超的廣普說的實在費勁，每一句都有光緒聽不懂的詞，到最後光緒也沒聽出他的高見到底是啥意思，只給了個六品官去做。（《我眼裡的父親梁啟超》梁思禮·口述/陳遠·文）（《梁啟超的普通話》艾華）

二是不會被一群人笑話。明朝太祖和成祖時期的文人李至剛，這個人就很固執，說話從來不說官話，就說土話。他家鄉的口音，把「史」念成「死」。有一回因為犯事兒被朝廷褫奪官服，穿著便裝去史館上班。門衛見他，盤問是誰，李至剛剛被奪了官服，不好意思說自己是什麼官，於是便回答「修史人李至剛」，一張嘴，說成了「羞死人李至剛」，成了史館的一個笑話。

這或許是他學官話不力導致的結果，可能官話說得很搞笑，還不如說土話好聽，因此執意要用土話。也有可能就是不喜歡改變，如明代松江人陸文裕，本身就說家鄉話，去北京說普通話，回到家鄉，家鄉人全都說土話，他卻繼續說普通話。他的妻子、兒女、僕人，也全都說普通話。以至於讓人有點不明覺厲，而當初，地方上的小民，對於說官話的人甚有敬畏之心，因為當官的才會說這種話。明清時期，有的地方的人以會說官話為榮，但又說的不是很好，用極濃重的土腔說撲通話。

那麼，官員去語言不通的地方當縣令，又該怎麼辦呢？

朝廷早就想到了，因此，《六字課齋卑議》里記錄了官員到地方的要務。如果當地的方言和官話差不多，那就沒這門功課，如果差異大，就有。知縣到任，必須延請方言師傅一名，每天學兩小時的土話，學成以後這門課就取消。一開始不行，得讓方言師跟著當翻譯，縣令說一句，方言師翻譯一句，下頭人回一句，方言師翻譯過來，再告訴縣令，麻煩得緊。所以你去了京城，不懂官話，身邊又沒懂你們那裡話的人，你怎麼辦？還不就是涼拌嗎？

【娘子語錄】

現如今歷史上的各種方言都已絕跡，而中國現存的方言腔調也不是起初的發音了。好在我們有漢文字，幾千年來，還可以看得懂先民的文字，這或許正是我們的文化，長盛不衰的原因之一。

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