《道法九要》註解——序言

瓊琯先生白玉蟾編

陽真道人黃元誠注

道法九要序

三教異門，源同一也。

註：道釋儒三教同一根源，此根源即是「大道」也。雖是三教同源，但切莫言之三教並修，若言三教二教並修之人終生無成。

夫老氏之教者，清靜為真宗，長生為大道。悟之於象帝之先，達之於混元之始，不可得而名，強目曰道。

註：老君李氏闡發大道之真諦，以「清靜」為宗，以「長生不死」為之旨要，了悟於萬象未成之先，通達於混沌未開之始。又萬象未成之先混沌未開之始者此本無名無形之地，故老君強名曰之以「道」。

自一化生，出法度人。

註：無中生有太一始生，太一者神之以靈號曰「元始」。《度人經》曰：「昔於始青天中碧落空歌大浮黎土，受《元始度人無量上品》。元始天尊當說是經。」自此出至道玄法濟度萬靈。

法也者，可以盜天地之機，窮鬼神之理，可以助國安民，濟生度死，本出乎道。

註：道法者，本出於無量玄玄之道也。可盜天地造化之機妙，可窮盡仙神鬼魔升化墮落之理，可科學利用民生可衛家保國，可廣濟眾生可超度幽籍。

道不可離法，法不可離道，道法相符可以濟世。近世學法之士，不究道源只參符咒。

註：道不可離法用，道若無法可應用者即為「空口妄想」之道。法用不可離道，法若離道者「必無靈無可應驗」。近代學道法之人，不詳究道法根源終日化符、念咒、掐訣、步罡、祭拜星辰、空想罡炁，此者何能靈而有驗者。(白祖在宋代直至民國成立的現代皆是有此大病，真可謂之人心不古也。)

茲不得已略述九事編成一帙名曰《九要》，以警學道之士證入玄妙之門不墮昏迷之路，人人得道個個成真豈不美歟！

瓊山道人白玉蟾序

註：見此世風日下道法衰微，為此故不得已而為之，略述學道九大事綱而編成一冊，名曰《九要》。以此道法九要來警育我道玄門後學之士，相望能得證入玄妙之門，不墮入昏迷空亡之路，人人得道個個成真，此豈不為上妙之事矣。

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※《道法九要》注
※白玉蟾《道法九要》今說二